那就不是对付仇敌了，而是给对方送名声。

　　没办法，只好启用儒生们的祖传绝技精神胜利神功，很多谷梁学者们宣称：张子重不过佞幸罢了，能得意一时，不能得意一世！

　　更有人宣称谷梁被其所挫，不是因为谷梁学者们学问不精，而是因为这张子重是小人，吾等君子落了他的算计，也是无可奈何，非战之罪！但是……君子之德风，小人之德草，草上之风必偃！所以胜利必将属于正义，必将属于吾辈君子。

　　未来青史之上，这个小人、佞臣必定遗臭万年。

　　甚至还有人举了当年孟子与许行的故事来佐证这一论据。

　　孟子当年与许行辩论，虽然吃了亏，但是……最后胜利的笑的最后的难道是许行？

　　所以啊！

　　大家只要等着坐看这张子重自取灭亡就可以了，犯不着和他这样的无耻小人、饶舌之人逞口舌之利！

　　等将来太子登基，有的是法子收拾和处置他！

第三百零八节恼羞成怒

　　张越走进殿中，拿着眼睛，从左右两侧一位位羽冠锦纶的士大夫身上扫过。

　　他的记忆力本来就还不错，如今有了空间辅助，更是强大到只要愿意，就能记下每一个他曾经见过的人。

　　所以，只是随便扫了几眼，张越就发现，在坐的‘老朋友’还真是不少！

　　当然，也有不少新面孔。

　　看着这些人，张越露出如春天般温暖的微笑，走到殿中，对着坐于上首的太子刘据和长孙刘进拜道：“微臣敬问家上、殿下安……”

　　“张侍中请起……”太子刘据笑着起身，走下台阶，亲自走到张越面前，将之扶起来，道：“这次郁夷之事，多亏爱卿劝谏，方才没有酿成大祸，孤为郁夷、雍县及整个岐山百姓谢卿……”

　　这次往郁夷救灾，他真是大开眼界。

　　郁夷县不过两三千户在册庶民，人口不过一万多，甚至比不上长安城附近的一个乡邑的人口。

　　但郁夷士绅们的贪婪和穷凶极恶，却是他过去读史之时，所未见的。

　　恐怕也就只有传说中的桀纣在位之时的那些残民之官，才能与之媲美一二。

　　而郁夷百姓在这些人的压迫和剥削下，衣不遮体，食不果腹。

　　当他抵达郁夷时，那里已是一个人间地狱。

　　几乎所有乡亭的土地，都已经开裂。

　　每天都有无数人绝望的自杀。

　　甚至出现了阖家服毒自杀的例子。

　　刘据抵达之时，郁夷全县已经被愤怒、绝望和恐惧所笼罩。

　　就差两个人和一句话，整个郁夷就要爆炸！

　　幸亏，他去了，也幸亏，有眼前的这个年轻侍中官，更幸亏郁夷县的县令还算爱民，竭尽全力的在他的能力范围内，调集了粮食和力量和救灾。

　　不然……

　　刘据已经不敢想象这后果了！

　　一定是身败名裂，臭名昭著，青史之上，他将成为一个彻头彻尾的笑柄。

　　而听着太子的话，殿中无数士大夫，顿时就只感觉自己被人用大棒锤在了脑袋上，晕乎乎的，有些疼。

　　不少人甚至感到了名为羞愧的神色，悄悄的低下头。

　　正所谓食君之禄，忠君之事。

　　在当世，士大夫们的价值观很有意思，他们依然秉持了一些战国遗风。

　　‘忠’的解释也是依然‘尽心为忠’。

　　既然是太子之臣，拿的是太子的俸禄，就应该为太子办事。

　　若不能尽职尽责，就是不忠。

　　而郁夷的问题，现在全部暴露了，没有丝毫可以隐瞒的可能性。

　　于是，以士大夫们的价值观和视角来看，他们这些太子之臣，已然统统落入了‘不忠’的深渊之中。

　　若按照公羊学派的理解，则是已然‘坠堕诸渊’，死后将蒙‘春秋之诛’。

　　史官会在他们所有人的盖棺定论里加一句‘事太子，不忠’。

　　如他们是公羊学派的人，现在已经可以举剑自刎，用鲜血来洗刷自己身上的罪孽，以此祈求天地和君王的原谅。

　　当然，他们不是公羊之士，倒还不用遭受来自内心和灵魂上的日夜拷问。

　　但‘忠孝’方面出了问题，却已经是事实了。

　　对于一个儒生，甚至可以这么说对于任何一个自诩为‘士人’的汉人来说，忠孝观出了问题，都是了不得的大事！

　　尤其是对于谷梁学派而言，不是忠臣，那就一定是逆贼！

　　乱臣贼子，人人得而诛之！

　　要是换了其他人，出了这种问题，发生了这种事情。

　　他们都知道，自己此刻必然早已经拍案而起，提剑而出，来到了那人家门口。

　　脾气儒雅一点的，只会在他家门口唱挽歌，催促他赶快自杀。

　　脾气暴躁一点的话，那就会堵他家门，将他的罪名和罪证公之于众。

　　然后召集乡党、乡贤，鸣鼓而击之。

　　这种事情，他们中有不少人曾经做过。

　　套路熟悉的很。

　　譬如，一个多月前，郑全就是这样不得不自杀的。

　　门口围了一堆大声唱挽歌的人，谁敢不死？谁又能不死？

　　但这种事情发生在自己身上的时候。

　　很多人都发现……

　　自古艰难唯一死啊！

　　特别是，很多人都想起了郑全的死状和死后的凄惨。

　　郑全的死状，现在就萦绕在他们的脑海里，让他们不寒而栗。

　　但更让人恐惧的却是郑全死后的恐怖！

　　因为是有罪自杀，所以，郑氏不敢将他的棺椁葬入宗族的陵园，更不敢在宗祀里祭祀他的神主牌，令其与祖先同在，享