子殿下的意图，连李世民都微微屏住了呼吸。

李建成脸上堆起一个自认为最“淳朴诚恳”的笑容，凑近了些，对着三位老先生说道：

“孔师，李师，陆师……您三位也看到了，这八部架子是搭起来了，可唯独这 ‘文化教育部’ ，我是真愁得睡不着觉啊！”

他两手一摊，又开始熟练地“哭难”：

“您说，在这草原上办学堂，教什么？怎么教？光教他们认几个字，背几句诗，能让他们真心认同咱大唐吗？肯定不能啊！”

他话锋一转，语气变得无比郑重：

“这文化教育，不是识文断字那么简单，它是铸魂！是要把‘大唐’这两个字，用他们能理解、能接受的方式，刻进他们子孙后代的骨子里！这事儿，太大！太重要！”

他目光灼灼地盯住孔颖达：

“孔师，您是天下的经学泰斗，孔圣人的血脉。难道您不想看看，这草原上的孩童，也能朗朗诵读《论语》《诗经》？不想将圣人的微言大义，播撒到这塞外之地？”

他又看向李纲：

“李师，您是三朝元老，天下文宗，最重德行教化。这草原新附，人心浮动，正需要您这样的道德楷模，来立规矩，定方圆，让忠孝礼义，在此地生根发芽啊！”

最后，他对着陆德明说道：

“陆师，您的音律，能通鬼神，能和民心。若能以雅乐正声，化其野性，导其平和，让胡笳与琴瑟共鸣，岂不是一番千古佳话？”

“所以……”

李建成站起身，对着三人，郑重地长揖一礼。

“不知哪位先生愿屈身降贵暂时留在草原之上，管一管这文化教育的工作？”

他一番话，将文化教育部的意义拔高到了“铸魂定邦”的层面，更是精准地戳中了三位老先生各自心中最崇高的理想和追求——传播圣学、教化万民、礼乐治国。

这是什么？

这是教化！

教化万民之功——是文人学士一辈子最为崇高的理想。

这可比他们在长安城中担任个什么官职都要有诱惑力的多！

李建成那句“不知哪位先生愿屈身降贵”的话音刚落，仿佛不是在询问，而是点燃了一根引信。

帐内被李建成点到名字的三位刚刚还如同五岳般沉静的老先生，气场瞬间变了！

方才的沉稳、睿智、淡泊，如同被大风吹散的薄雾，取而代之的是一种近乎实质的、灼热的目光！

孔颖达抚须的手骤然停下，猛地转头看向李纲和陆德明，眼神锐利如鹰隼。

李纲那古井无波的脸上，第一次出现了清晰可见的波动，那是志在必得的决然。

陆德明更是下意识地微微前倾了身体，仿佛生怕慢了一步。

一旁的房玄龄杜如晦他们听到李建成的询问，脑海里同时传出了一个念头——完了。

你见过这些头发胡须皆已花白的老臣撸起袖子抡着笏板在朝堂上干仗吗？

你见过这些老臣因为打不过别人而彼其娘之的破口大骂吗？

你见过这些老臣因为既打不过又骂不过别人就在大殿上几欲撞柱寻死吗？

他们见过，他们都见过！

就在前不久从草原传回【太子欲金山祭天】的奏报过后，这群老臣就疯了！

金山祭天啊！

封狼居胥啊！

这不单只是提现一个国家的武功，同样也是文治的极端体现！

谁不想露脸？

谁不想在此番盛事当中被记录于史书之上？！

他们一辈子兢兢业业、劳苦功高，图什么？

名啊！

谁主持礼仪，谁撰写祭文，谁能在那一刻立于祭坛之侧，谁的名字就能随着这场盛典，被牢牢镌刻在史书之上，受万世景仰！

这对于追求“立德、立功、立言”三不朽的文臣来说，是比性命还重要的终极诱惑！

所以……为了争到能够前来草原观礼、甚至参与到此事当中的资格，一群文臣全都疯了！

多年的同僚之情荡然无存，取而代之的是面红耳赤的争夺。

笏板成了互相指点的武器，唾沫星子在大殿当中飞舞，“彼其娘之”这等市井粗言竟也从饱读诗书的翰林口中迸出。

更有气血上涌者，眼见争辩不过，也撕吧不过，竟真的要以头撞柱，以死明志，被旁人死死拉住，殿内一片狼藉，斯文扫地。

而这疯狂的浪潮，甚至冲破了宫墙，席卷了整个长安城。

夜深人静之时，早已致仕多年、在家颐养天年、含饴弄孙，连大朝会都难得一见的诸多老臣，竟连夜命仆人备车，颤巍巍地穿上了压在箱底、带着樟木味的朝服，以不符合其年岁的急切，叩响了宫门！

他们脸上没有疲惫，只有一种近乎虔诚的狂热。

他们必须来！

必须争！

人生七十古来稀，他们已至风烛残年，还能有几个这样的机会，能亲身参与一场注定名垂青史的盛典？

这是他们此生最后的，也是最大的荣耀！

确实，结果显而易见。

这五位白发苍苍的老者，能从那场席卷整个长安文官体系的、近乎惨烈的“名额争夺战”中脱颖而出，本身就证明了他们的地位、智慧，或者……是那种为了青史留名而豁出一切的决绝。

他们对李建成和李世民表现出的超乎寻常的客气与配合，其根源正在于此。

他们比任何人都清楚，脚下这片草原，眼前这座即将举行封禅大典的金山，意味着什么。

这不是一次普通的巡边，不是一场例行的祭祀。

这是封狼居胥！

是足以让任何参与者，哪怕只是作为一个见证者，都能在汗青上留下淡淡一笔的千载良机！

是无数文臣雅士梦