吧，灵儿的父亲竟然能预见到后世的模式？要知道什么物流啊，什么股份制在中国也是近二十年才逐步兴起的。

看来方灵的父亲不简单，其见识还在萧天甚至是蒲寿庚之上，仅从我寥寥数语中就能看到其前瞻性，高人也。

“灵儿，你父亲说得对，未来就，就应该是这种模式吧。”我稍稍结巴道。

方灵心情很好，也没有在意我说话的语气：“哥，本来我父亲说好了和我一起来临安的，要和你详谈合作之事，没想到临走时他突然有些事情，让我等他二天，后来又说要去金华府见一位朋友，让我等他半月，我不愿意多等，就先回临安了。”

“金华？你父亲事情还不少呢。”

“是啊，我平时都很少见到他的，我母亲走得早，小时候，都是我哥陪我的。”

“灵儿，那你父亲说什么时候来呢？”我担心方灵想到她逝去的兄长，便将话题引回她父亲身上。

“没说具体时间，只说会尽快安排时间来京的。”

我没有问过方灵家住在哪里，从口音上听出应该在两浙路一带，方灵也说自己是两浙人，具体地点她愿意告诉我时自然会说的。

“恩，那合作之事就等你父亲来了再议不迟。灵儿，你赶了这么久的路，累吗？”

“哥，灵儿不累，我常年习武，这点路算不得什么的。”

“那好，我们去外面走走吧。”

“好啊，哥，去哪？”

“灵儿，听你的。”

“那我们就去演福寺吧，那里人烟稀少，我觉得比起灵隐寺更有一种曲径通幽之美。”

我和方灵，袁棘等都是第二次前往演福寺了，自然是轻车熟路。

演福寺地点相对偏僻，其规模和名气都远远逊于灵隐寺，所以人烟稀少，但同时给人一种幽静的感觉，在某种意义上来讲，更有诗意，更有情调。

“今日之人比上次少多了啊。”来到门前时方灵说道。

“是啊，我记得上次来庙里找大师看病的人可不少啊。”

“这位公子，你也是来找琏真大师的吗？大师外出云游，还不知几时回来呢。”一位刚从里面出来的有心人听见我和方灵的对话，热心言道。

“是吗？大师外出云游一般多久回来？”

“这个可不好说了。”

“恩，谢谢。”

“难怪人少了很多。”方灵叹道，“看来这琏真大师是演福寺的灵魂啊。”

我知道方灵信佛：“呵呵，就是，来此之人不少都是找大师看病的。灵儿，我们进去吧。”

“恩，入内拜佛。”

缺少琏真大师的演福寺的确冷清了许多，庙里上香礼佛之人很少，其中大部分还都是有感于琏真大师治病救人之功德来此还愿感恩的，普通的游人几乎不见踪影。

方灵说得对，任何团队都离不开灵魂。演福寺香火兴旺的灵魂就是琏真大师，而大宋中兴的灵魂自然就是我了。想到这里，一种发自内心的自豪感油然而生，我感到骄傲，却又倍感压力。

这是我的责任，从进入少帝陵起，我就承担了守护者交给我的重任，不管我愿不愿意，我都只能向前走，对我而言，我只有一条路，带领南宋重新走向世界之巅，这也算是一种宿命吧。

大宋中兴，任重道远。

第196章汉苗之争

第196章汉苗之争

第196章汉苗之争

我国古代的行政区域划分是不断变化的，秦朝时，只有郡县之分，汉朝时期因面积扩大，汉武帝将全国分为十三部，唐代则在中央朝廷之下设立道，宋朝时改“道”为“路”，到了元朝才将路改为省，并沿用至后世。

宋朝之“路”的划分虽然看起来和汉朝的“部”，唐代的“道”相似，但实际内容却差异颇大，性质也迥然不同。汉之“部”是监察区划，唐之“道”是行政加军事区划，元以后的省是纯行政区划，而宋朝的“路”则是典型的四不像。每一路都有安抚使（南宋时更名为制置使），转运使，提点刑狱，提举常平等官职，这些官职没有任何统属关系，各管一摊，直接向朝廷汇报，这就是宋朝区划的特点“分权而治”。

对我而言，最熟悉的自然是行省制。北方忽必烈提前在其领地实施行省制，也使得我将这项变革提前进行了。我一向主**政分离，随着厢军的裁撤，行省制建立的条件也算是基本成熟。自我完全吞噬掉赵禥的最后一点意识后，我不再存有对贾似道的那一点点顾忌了。当然，我对贾似道也做过全面分析，我不会随便拿自己的性命来开玩笑，我认定贾似道不会造反，只要这点成立，我也就放心进行变革了。

凭借记忆，我将后世的中国地图画了出来，各省之间的交界处我记得不是很清楚，其它的大致轮廓我还是记得的，每个省的名字和大部分名山大川我也按照后世的叫法标注在上面。

我打开我画的地图，对陆秀夫和袁棘说道：“君实，先生，你们来看看，这就是朕按照行省制规划所画的我朝地图。”

袁棘看完后道：“陛下所画之图囊括了我朝原有的领土及西夏国，大理国的版图，甚至还包含了蒙古国及其四大汗国的一部分。”

陆秀夫兴奋道：“陛下，这可是宏伟蓝图啊。”

两人随我时日已久，也不问我画的这份地图的出处。我笑笑道：“恩，朕要我朝之疆域超过太祖时期，也要超过强汉盛唐之时。”

在接下来的几天中，我陆续发布了几项措施。

首先便是我朝行政区域的重新划分，这项任务以政务院为首，中书省，户部及吏部协助共同完成，从现在开始，争取在三年内完成我朝现有区域的重新划分。当然，试点区域我还是放在了福建