袁丽羽心中一动。

她想起来前段时间听说的，赵佑媛和帝室里另外一位宗姬因为开幕仪式的表演名额而发生了争执，最后肯定是各种权衡，这个机会给了另外那位宗姬。

袁丽羽当时听了也挺有感触的，她在外面被赵佑媛压得不要不要的，结果好不容易走到高处，能隐约够着这个圈子的一点点边了，这才发现，赵佑媛在宗室里，也不过就是被摆来摆去的，照样有人能压得了她。

不过，袁丽羽可没有弃暗投明的打算，她的眼界已经比从前开阔得多，该抱的大腿就一定要抱紧——这也是童瑾教她的。

工作人员按着往日梨园歌舞剧院的惯例，把所有乐器集中放在一间房间里，便于表演时搬运取拿。乐器放好后，过一会儿，调音师们会进来，根据乐曲和谱册，给不同的乐器最后一次调音。

正巧有点忙不过来，门口一个守着值班的人见袁丽羽在等化妆，就招呼道：“能麻烦你帮个忙吗，那些谱册给里面的调音师送进去一下。”

在这样神圣的地方，袁丽羽什么冷艳高贵的谱都不敢摆出来，连忙搭手帮忙把册子拿进去。她往上瞄了一眼，第一个节目，亦是大朝贡的开幕式演出，是协奏大曲《周礼·大司乐·大武》。

大概由于是大朝贡的开幕式曲目，又是宗主国皇室演奏，因此，在选曲上，赵佑婕十分谨慎，选择了华夏正声，而非观众们耳熟能详的名曲，肯定也是考虑到了礼乐典范。

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袁丽羽感觉自己又学习到了——果真不愧是皇家的人，开幕式演出都如此眼光精到。

之所以她会有这个感触，是有历史原因的。

商周时期，礼乐制度已经趋于成熟，结果到了春秋战国时期，由于宗法体系的破坏，都一下子给开沟里去了。

很多诸侯会演奏只有天子才能听的宫廷雅乐，以及把一些其他乐曲用于宫廷演奏，像季氏还搞了个八佾舞于庭，把孔子气得哇哇大叫。

所以从春秋战国起，那时的音乐就被一些圣贤痛斥为礼崩乐坏。

对此统治阶级表示无所谓╮(╯_╰)╭，反正崩不崩坏不坏的，我政权稳定就行了，管你那么多啊。

及至大宋开国后，文化持续繁荣，但和北方战事频频，最要命的是——为了政权合法性，大家竟然纷纷说自己是正统！（脸皮去哪儿了

妈蛋！正统不是你想当，想当就能当啊！

为了政权合法性，就必须祭出自己是华夏正统的理由。为此我大宋也是拼了——

在没有黄帝铸鼎、始皇玉玺的情况下，怎么样才能体现华夏正统呢？

聪明的大臣们想到了一个办法——复原礼乐！

礼乐是核心性的存在，任何王朝开国，伴随着祭天封禅，肯定要做的另外一件重要形式，就是——定黄钟律啊。

这是雷打不动的制度，就跟现在的国家必须得有个国歌国旗一样。

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哈哈哈，天子陛下瞬间化身点赞狂魔，你辽国你女真你蒙古不是跟我争政权合法性吗，我可以复原商周时期的礼乐哟！

你有本事你来啊？你能吗？你能吗？你能吗？嗯？

于是乎，太常寺便在皇帝的主持下，开始花费数十年时间复原上古礼乐，《周礼·大司乐》就是在这个时候复原完成，并一直流传至今的。

而赵佑婕选了其中的协奏大曲《大武》，确实是非常谨慎、周全。

因为，这首曲子，在商周时期，用的是黄钟宫，而黄钟宫，是正调——帝王之调、万事根本。

用在这个场合，再合适不过了。

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在开幕式上演奏帝王正声，怕也只有皇室的女孩，有这个气魄啊。

袁丽羽默默地感慨了一下，不过扫了一眼节目单后，忽然又想起了从前看过的一个典故。

那恰好就是赵佑婕今天将要演出的《大武》。

虽然商周时期没有明确调式概念，但是，大宋的音乐考古学家考证，至少这首《大武》，是本来没有商音的。春秋末期礼崩乐坏，乐师对于这个不太强调，便加了商音进去，导致孔子听了后说——淫及于商何也？

倘若赵佑婕在今天的协奏演出中，不小心奏出商音，那可就可笑了。

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不过这些都只能是想想，袁丽羽转过身准备出门——猛然间一个念头冒了出来。

对啊！

袁丽羽记得，她以前在祭天大典电视直播时，听过秦筝演奏的《大武》版本，里面有很多从宫音到角音的滑音！

而赵佑婕的琴的定弦——她看了一眼定弦手册，分别是：宫、变徵、徵、羽、变宫。

袁丽羽的思维高速运转，迅速地分析着各种风险，在一遍遍地逆推后，她终于确信——

她找到了一个，不会被任何人发现，甚至演奏者自己都不会发现的、却可以让她失礼的方法！

自从在赵佑媛那里狠狠碰壁并吃亏后，她再也不敢做任何有风险的坏事。可是这一次，她稳稳地确定，绝对没有任何风险！

念及此，她用衣服的布料隔着手，捏住了筝上的琴码。

三月三日。

十年朝贡艺术交流大典暨全球艺术高峰论坛，终于在金陵的皇家梨园歌舞剧院拉开了帷幕。

这一天也是