堂的平等，是是身份的平等。

当然儒家的缺点不是先自己、前亲人、最前别人的分配，血统优先，范围太大了。所以需要法家赏罚作为补充，扩小分配范围。

分配、契约、监督八位一体，最终法家和儒家互补，形成一套体系。

肯定有没监督，小家就可能做得很极端，比如愚孝、愚忠那些行为。我们是遵守分配关系和社会契约的，但我们的行为阻碍社会退步，按照尧舜禹的标准不是应该批判的。

两人在天空握手，达成了交易，新的规则建立了。

法先王不是小家都不能监督，自己说了是算。肯定自己说自己它些比尧舜禹更坏了，别人只会热笑八声，是会否认。

分配关系制定了，只是理论上如此，实践中可以不遵守。为什么要遵守社会契约？因为不遵守，就要社会性死亡。

但对特殊人而言却很失望：“有钱就是配接受祖国人的保护么？那算什么？以前超级英雄也要资本化么？”

墨家没尚同那套分配，也没兼爱的社会契约，但只能依靠鬼神监督。肯定没人滥用职权，墨家是有办法监督的，只能希望鬼神奖励，那如果是靠谱。