糊的，是漂浮在虚空中混成的一个气团，有一切质量和能量，有一切色彩和属性，这个气团运动着，吹拂着，表面卷起一个个小气旋，轮廓是万物的形体。

鹿正康自己也是一个气团，周围的小孩们的气团小而浅，像棉花，觉光的气团大而厚，像金玉，而鹿正康的，像高高悬挂的月亮。

这个气团的大小、质感并不能决定人的力量，鹿正康的力量比觉光要弱许多，但他与世界本体的大气团链接更深，所以卷动的气量更大。

有了这个感知后，鹿正康试图为这团气命名，但思来想去，总是无法做到信达雅。

佛教里有四大的说法，地水火风构成世界，这四大并非实体，而是形容鹿正康所见的这个世界本源气团的运动的四种状态，所以这不是四大。

是什么在维持时空的存在，是什么让能量流动，而时空的本质，能量与物质的源头又是什么？

鹿正康只能认为是因缘，是贯穿过去、现在、未来三世，推动宇宙演变的愿力。

那么难道叫这个气团为本因？

鹿正康咂咂嘴，这也太不雅了，听着就很龙套的感觉，好像《天龙八部》里就有个叫本因的和尚，具体如何他忘了，只记得挺菜的。

既然本因不好听，那就换个高端的。

叫上缘吧，鹿正康心想，以后他自创一派的时候，这个名词就会得到公认了。

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