容闳一眼看去就知道这是什么东西了，但他还是有些不太相信，在中国，自己居然能看到中国自己研制的蒸汽机船？

　　张震一声令下，蒸汽机船开始缓缓离开码头，中国第一艘完全自己研制的蒸汽机船，正式开始了它的处女航。

　　在岸上的一片欢呼声中，蒸汽机船大约行使了两公里，然后缓缓停了下来，很显然是其中的某个环节出了问题。

　　“好，好！”张震一点也没有见怪的意思，反而大声叫起好来：“不错，咱们第一次试航，就取得了这样成功，赏，通通有赏！”

　　那些专家长长出了一口气，张震转而向陈玉成和容闳笑道：“英王，先生，你们看了，感觉如何？”

　　陈玉成苦笑了下，什么话也都没有说，容闳在那愣愣看着停泊在水面上的蒸汽机船，忽然说道：“大帅，请给我在军政府找些我能做的事情……”

　　“先生愿意助我，张震感激不尽。先生想在我这做什么，尽管放手去做就是。”张震一边笑着，一边看向陈玉成：“英王，你呢？”

　　陈玉成沉默不语，张震好像一个老朋友一样拉起陈玉成的手，在太湖边散起步来，等渐渐和后面随从拉开了一段距离，张震这才说道：

　　“英王，我知道你是个忠臣，但我同样也知道你是一个非常会领兵用兵的将军，你这样的人要是和太平天国一起完了那实在是太可惜了。

　　咱们这人活一世，总得轰轰烈烈做点事情出来对不？你们反的是满清，我反的一样也是满清，你来我这里，有什么可以顾虑的？

　　英王，其实你心里也很清楚，你的太平天国早就已经没有希望了，你何必还死死抱住不放？难道非要为那个成天装神弄鬼的天王殉葬，这你才满意吗？

　　就算不为自己想想，难道也不为城外的那些兄弟想想？那些都是你的部下，不要再继续这么下去了。过来吧，英王！”

　　陈玉成背负双手，看着浩淼太湖，长久不言，张震也不打扰，就站在陈玉成身边陪伴着他一起看着这太湖……

　　次日，在苏州城里的太平军军营，忽然全部换去了太平天国的旗帜，转而换成了军政府的刺刀龙旗！

　　太平天国最后一个会打仗的将领，也终于抛弃了太平天国……

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　　而就在军政府逐步稳定住了局势的同时，在北京也正在进行着一些改革。

　　那位先被罢官，然后又被重新启用的恭亲王，心里想着的全是如何振兴大清，至于那些即将逼近京师的贼军，也只能信了康雪烛一定能够守住京师的诺言了。

　　在恭亲王看来，百战军之所以强大，那时因为他们最先效法西洋，大清帝国难道不可以学着张震的样子重新强大起来？

　　于是，“同文堂”开始在北京出现了。

　　“同文堂”里聘请的都是洋教师，在洋教习的指导下，那里的学生们不但学习外语，还学几何、微积分、物理学、机械学、平面和球面三角、地理、天文、航海。

　　恭亲王打算把天文、数学等诸多西学内容纳入同文馆的教学，并决定招收举人、贡生，以及由科举“正途出身”的五品以下官员来同文馆，并且要求翰林院的翰林们也来参加学习，讨论新学。这就引来一场轩然大波。

　　恭亲王的决定，遭到士大夫阶层一片反对。他们认为让科举正途人员去“师学洋人”，是士大夫的奇耻大辱。一位御史率先发难，指责这是“习为机巧”，认为要“自强”，用尧、舜、孔、孟之道培养出来的“臣民之气节”才是最最重要的。“朝廷能养臣民之气节，是以遇有灾患之来，天下臣民莫不同仇敌忾，赴汤蹈火而不辞，以之御灾而灾可平，以之御寇而寇可灭。”

　　他的奏折遭到当时支持变革的慈禧降旨驳斥。可是慈禧的解释是，让“正途人员”进入同文馆，“不过借西法以印证中法，并非舍圣道而入歧途”。言下之意，“中法”和“圣道”是不会丢弃的。这使反对声浪继续高涨，一副对联在京师流传：“鬼计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师。”

　　这时，同治皇帝的师傅，大学士倭仁提出了措辞更加激烈的奏折，反对同文馆招收“正途人员”学习天文、算学。

　　倭仁从从“立国”的“根本”这些方面最先破题，强烈反对向洋人学习：

　　“国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有恃术数而能起衰振弱者也。”

　　他给同文馆扣上了“变而从夷”的大帽子，警告变革将会使中国人通通归于外国：

　　“夷人吾仇也……今复举聪明隽秀、国家所培养而储以有用者，变而从夷，正气为之不伸，邪氛因而弥炽，数年以后，不尽驱中国之众咸归于夷不止。”

　　又斩钉截铁地要求：“立罢前议，以维大局而弭隐患，天下幸甚！”

　　倭仁是咸丰、同治年间被士大夫阶层崇敬的理学大师，他的言论足以倾动一时。他的奏折一出，在京师四处传诵，没有人再敢去投考同文馆。以倭仁的声望地位，恭亲王不能等闲视之，他不得不回奏，先称倭仁“陈义甚高，持论甚正”，再被迫迎战，强调“不得已的苦衷”。此后十多天里，两人交章上奏，针锋相对，你驳我辩。

　　在相持不下之时，恭亲王只能抓住倭仁所说“天