到虞诩表现这么疯狂、这么激动，张防害怕了，他充分利用自己在皇帝身边工作的资源优势，大讲特讲虞诩的坏话，并派人恐吓和威胁虞诩，劝他自尽。

虞诩大怒，他凛然拒绝道：“我宁愿挨刀以警示世人。”

太生猛了！

生猛得连张防的同类——已被封浮阳侯的大宦官孙程也被感动了。他坚决地站到了虞诩的一边，入宫对刘保说：“陛下刚开始与臣等造事之时，常常厌恶奸臣，恨其误国。现在你已经登上了帝位，却又寄信这帮奸臣，和先帝有什么不同？司隶校尉虞诩尽忠为国，常侍张防陷害忠良，请赶快将张防交送牢狱，释放虞诩，交还他印绶，以伸张正义。”

有了孙程的倒戈一击，张防彻底完蛋。

虞诩不但平安从狱中出来，还升了官，先为议郎，数日后，又升任尚书仆射。

在任尚书仆射期间，虞诩向刘保推举一个人出任尚书令，一个对中国文化发展史有着极为深远影响的人由此闪亮登场——现在有一种说法，说中国科举制度就源于此人。

此人姓左，名雄，字伯豪。

虞诩非常欣赏他，认为他有“忠公之节”，在荐疏中写道：“现在的公卿以下，大多恭顺沉默，以建树私人恩信为贤，以忠于朝廷为愚，他们之间相互‘鼓励’对方说，‘要像白璧那样清白是不行的，而彼此包容则多有后福’。我读了议郎左雄数次上奏封驳的诏书，他竟敢引皇上身遭困厄的事实以作警戒，既有大臣忠直不阿的气概，又有周公辅成王的高风。如果能擢为喉舌之官，必有匡扶国家之益。”

左雄因此被拜为尚书，不久，迁尚书令。

左雄，汉南阳郡涅阳县（今邓州穰东镇）人。少有大志，聪明好学，知识渊博；品性笃厚，善助邻里，誉满郡县。

安帝时举孝廉，迁冀州刺史。

他刚正不阿，嫉恶如仇，曾奏请皇帝惩治贪官污吏，连二千石之郡太守也不放过。一时，贿赂之风被遏止，左雄名声大震。

出任尚书令后，更是忠义奋发，不遗余力地匡正时弊，屡屡上书，提出改革意见。

历史上著名的阳嘉改制就是由他发起的，所以又称左雄改制。

这次重要改革的重点在于改革吏治，实现手段是考试制度。

秦朝以前，中国社会采用封建制，即封国土，建诸侯，选士是世袭制度。秦朝灭六国，统一天下，海内皆为郡县，实行郡县制。汉袭秦制，在选士问题上则在董仲舒的建议上创造性地发明了察举制，即每年由郡国向中央推荐德才兼备的人才，这些人，或是孝敬父母、品行高洁的士人，或是廉洁自守的官吏，大都先授郎中，然后根据其表现进一步擢用。才能优秀者，称秀才；孝敬廉洁者，称孝廉。这种制度刚开始还不错，可是随着时间推移，慢慢就变质了。

因为缺乏客观的评选准则，有些地方官员就徇私舞弊，致使许多被荐者名不符实，出现了“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良才怯如鸡”的不良现象。

为了将选士方案制度化，左雄多次上书，建议实行考试选官制度。

他说，举荐制度由举荐人的好恶而定，往往会有“言善不积德，论功不据实，虚诞者获誉，构检者离毁”的现象发生，以致“朱紫同色，清浊不分”。要避免由举荐人主观因素带来的影响，就必须通过考试，考试家法（即必考孝悌之类的传统知识）和奏章，先去公府考，端门复试，考其虚实，观其才能，再由考卷评定审核，以成绩取官，从而改良社会风气。

他还提出严惩在考试中舞弊者的种种规定，要求朝廷依法治罪，以严肃考纪考规。

左雄根据孔子“四十不惑”的观点，要求每年由郡国举荐到朝廷的孝廉必须满四十岁，而且要经过公府课试，以观其能。同时，又做出了“若有茂才异行，自可不拘年齿”的补充。

这么一来，确实堵住了许多欺世盗名的不法分子的晋升之路。

有一个名叫徐淑的孝廉，由广陵郡举荐入朝，可是年龄不符。

负责审核的官员诘问他时，他竟以诏书里说的“如是颜回一类英才，则不拘于年龄大小”的话进行狡辩。

审核官员无以为对。

左雄一旁听了，问他：“昔颜回闻一知十，孝廉闻一知几？”

徐淑一听，哑口无言，灰溜溜地退回了郡里。济阴太守胡广等十余人也因谬举孝廉被免。

这此察举，只有汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十余人得拜郎中。

从此，州郡牧守畏栗，没人再敢随便推举孝廉了。至永熹年间，“察选清平，多得其人”，官员素质有了很大的改善。

左雄还提出，对那些直接与百姓接触的官吏，“用儒生而清白从政者”，欠的口钱，不追逼，增加他一些俸禄，干满一岁，宰府州郡方可征召推举。他认为，只有这样，才能断绝作威作福的路子，扫除弄虚作假的现象，减少送往迎来的劳役，堵绝横征暴敛的根源。

他说，依法治理的官，能够教化大行；四海之内的老百姓，能够安居乐业。追配文、宣中兴的盛业，德泽流传后世，永远不灭。

刘保被左雄的奏章感动了，一再下令官吏考察真假，审慎施行。

可以说，左雄改制，是对东汉吏治的一次巨大冲击，一次光明正大的改革。

但这样的一种改制，无疑触犯了许多既得利益者的神经，而且也堵死了许多权贵子弟的晋升之路，最终未能付诸实施。左雄的思想却整整影响了东汉王朝的一个时代，而隋唐两代，也最终把他的考试制度完善成了影响世界的科举制度。