吉绍稷也坐在台上后排，台下听法众修见事已了结，斗法之中，特别是独孤凤展现的几种佛门神通，让众人心中对独孤凤讲法充满了期待。

　　独孤凤正式开始讲法，先说的是世尊得法经过，世尊如何从一个王子感悟到生老病死诸苦，生起求道之心，弃王位离家苦修，最终于菩提树下顿悟成佛，众修这才明白佛门是如此来历，为佛祖那种为求大道而不顾一切精神而动容，这才是真正求道之辈。

　　接着独孤凤讲述的是佛门对世界人生的看法，从四圣谛，也就是苦集灭道说起，谈到五蕴，即色受想行识，五阴真人这才真正明白，当初自己以五阴为名，实际上就是此五蕴，特别是识蕴，其中又分为八识，当初邵延点拨就是从识蕴入手，以六尘为基，才使自己突破化神，原来根源在此。

　　从五蕴说到十二因缘，这一整套下来，众修才知道佛法一个完整体系，总领世间种种，不怪佛门是上古传说中一大教。

　　独孤凤讲法渐入佳境，一些圣景出现，天空之中有光华洒下，独孤凤脑后佛光现，佛光之中，两名散花天女现，朵朵天花从空中洒下，一落到地面就自然消失，而独孤凤却是进入一种特殊状态，根本没有觉察这种异象出现，众修却惊呆了，有见识的修士听说过，上古时期，高僧讲法，天花乱坠，原来是真的。

　　云仙儿升手想接住一朵飘落下来的天花，却发现自然透过掌心而下，邵延微微一笑，此花本是讲法时感染众生，心中感激诸多美好所凝，现幻相于前，根本没有，如何接得到。正想之间，心中一动，手一伸，一朵紫色天花落在手上，邵延手上淡淡一层清光，居然接住了，邵延明白了，却在手上玩弄着这朵天花。

　　云仙儿目瞪口呆，不服气，掌上涌起一层薄薄光华，也伸手去接，天花依然透过掌心而下。邵延轻轻地说了一句：“本由心生，以心接之！”云仙儿想了一会，又伸手去接，还是接不到，只得放弃。

　　独孤凤正讲到小乘佛法的修行，小乘佛法实应称为上座部佛法，因其以超脱自身为主，不如大乘普度众生，故被大乘佛法称为小乘，其最高道果为阿罗汉，其印证便是三法印即“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。称之为法印，因为凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。

　　其修行多用观法：如不净观：观内身不净，除色身爱；观外身不净，除情爱。除此之外，还有慈悲观、因缘观、界分别观、数息观等等，平时日常生活中坚持八圣道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念与正定。

　　这些内容一经讲解，就是小乘佛法从理念到修行方法完整阐述，这个世界修士一般走的是吸灵气这一条路，邵延几年前讲道，提出对大道领悟，不过那是对高阶修士而讲，而独孤凤此法却是不论修士是何级别，是普传，而且是完全不同于这个世界流行的方法，开辟了另一条完整修行之路。

　　众修听到此，纷纷思考，进行选择，有不少修士已下定决心，自己回去后，照此修行，看看效果如何。

　　讲完小乘佛法修行，时间已过去三天三夜，独孤凤依然处于那种状态之中，所说所讲，均是佛门至理，独孤凤自身修为也在不断增长，她身后真人们，不少心生羡慕，这种状态，对于他们来说，难道一遇，平时修行，如遇此等状态，修行必会突飞猛进，佛母讲法中居然整个沉于此种状态之中，甚至有几位真人在想，自己是不是以后也来讲一次法，说不定收获不小。

　　独孤凤不知道众人所讲，她只是自然发挥，脑后佛光愈加明亮，声音之中都引起佛光和飘落的天花共鸣，给人感觉，一语而出，自然化为满空的天花，纷纷扬扬而下。

　　现在，独孤凤已在讲解大乘佛法，以戒、定、慧为层次纲领，以一实相印为印证，即实相无相，通过菩萨行的“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧修习，达到佛果。讲普度众生，积累功德。

　　众修才从整体上了解佛法概况，佛法在心性上更注重，许多地方与流行修行方法不同，并不以肉体为意，追求是精神升华，以求超脱轮回，达到不生不灭的状态。其理念与修行方法也大异于以积累灵气为主的修行方法，特别是那种积累功德，以求多生修行，今生修行，并不一定今生证果，修行佛法，到了一定层次，来生也会觉醒。这一方法，让许多今天资质不好，修行无望的修士，看到了一条新路。

　　邵延望着下面许多修士那双双渴望的眼神，知道肯定会有许多修士将来会成为佛子，就这点来说，道门不如佛门，不过道家讲究清静无为，心思也不在此上。独孤凤讲法，中间许多佛理对邵延也启发很大，随手又接了一朵天花，在掌上玩赏，云仙儿不服气，就是接不住，邵延和云仙儿动作引起旁边真人的注意，对于三阳、了尘等人，只是一笑，他们是老成人，就当云仙儿是小辈，坐着没有动。

　　天方明伸手试着接一朵，如云仙儿一样，直接透过手掌，试了几次，只得作罢，心中不由对邵延高看了一等。吉绍稷见邵延能接住，这几日他也听了不少，深感佛法博大精深，先前心中还想找机会赢回脸面想法，渐渐被他深埋在心中。不过，好胜心还在，见邵延能接着落下天花，天方明却不能接住，也有些不服，调用法则，在掌中形成一个护层，伸手去接，让他惊异