又问起修行界的一些传说，依然与封印没有多少相关，邵延并不灰心，不行的话，就在这个星球多呆些日子，随着自己对此地了解得越多，邵延相信总能得到与封印有关的信息。

　　天色已近黄昏，杜殿坤已吩咐下去准备酒宴，见时间差不多，便请邵延赴宴，邵延随二人来到另一重院落，酒席已摆好，直接摆在院中，已有几人在相候，杜殿坤一一介绍，这些都是杜殿坤的好友，邵延来到翠屏山并不是什么大事，在他们心中，邵延也不是什么大人物，所以掌门之流都未曾露面，仅是与杜殿坤私交甚好几人作陪，邵延也未留意，除此之外，也有几个弟子相陪，包括最早遇到邵延的童卫和苏音。

　　席间谈笑甚欢，由于没有门中高层，众人反而放得来。谈到法术，邵延发现这个世界法术倒更接近自己在修真界所传授的旁门之术，不觉和众人谈起旁门之术，众人也发现邵延所谈也颇有新意，到最后，不觉各显神通，各施所长，为酒席增乐，杜殿坤见天色已晚，用黄纸剪了一个圆，符箓画上，口中念念有词，随手一送，悬在小院之上，顿时如一轮明月，清辉洒下，院中一片光明，邵延一见，虽不是什么高深法术，也不由令人叫绝。

　　吴东明则幻出一树鲜花，其他人也各施法术，将小院打扮得如同仙境一样，邵延一见也笑了，说：“既然这样，我也不敢藏拙，有月有花，不如来点歌舞”说完之后，手一挥，隐隐乐音起，拿起一只筷子，随手一抛，筷子直上杜殿坤幻出那轮明月，转眼间从中飞出一位仙娥，霓裳羽衣，落于席前，一个万福后，翩翩起舞。

　　这是邵延旁门术中的幻形术而已，所歌所舞不过是邵延心中影像投影而具现，大家不由拍手称妙，而那几个弟子不由都看呆了，到了最后，此位仙娥猛然纵身跃起，在空中又化为一根筷子，落在邵延面前。

　　不一会，幻出月亮渐渐暗了下去，众人散席，有道童将邵延带到一个房间，安排邵延就寝，邵延让道童自去，自己出了房门，抬头看天，刚才酒宴期间，因本来就摆在露天，邵延已经看过天空，并没有发现异样，现在又细细看了一会，的确没有什么独特之处，也就是说，从天空之中得不到什么有用的信息，这个世界也是一颗月亮，也有圆缺。

　　邵延看了一会，并无异样，准备回房，正在此时，院门处转过一个人影，邵延一看，是童卫，他一见邵延，躬身施礼：“前辈还没有睡？”

　　邵延与他师傅以道友相称，故他称邵延为前辈，这个星球上并不是以修为定尊卑，而是由师承关系，所以称邵延前辈也不算错。

　　“我出来散散心，你不是没有睡”邵延微笑到。

　　“我本来准备休息，不过师傅吩咐我照看一下前辈，所以临睡之前来在附近看一下。现在虽是春天，不过天气尚寒，前辈注意一下。瞧我说的，前辈是修行之人，根本不在乎这些寒冷，却是我多嘴了”童卫说出他出现此处原因，让邵延早点进屋。

　　“多谢你的关心，你说什么，现在是春天，不是只分为寒季和暖季？”邵延从童卫话中发现了问题，因为在哲家寨时，邵延听哲渊说过，这个世界分为寒暖两季，并未听人说过春夏秋冬四季。

　　“凡人的确如此分，不过修士却用另一种历法，分为四季，一年也分为二十四节气，修炼剑术与法宝之类往往会选定相应节气日子，注重时辰，获取相应的灵信，才能顺利仅此修成。”童卫这么一说，邵延顿时明白了，他不由想起江心镜的炼制方法，在灵仙界时，他曾将灵仙镜误认为江心镜。

　　李肇在《国史补》卷下载：“扬州旧贡江心镜，五月五日扬子江中所铸也。或言，无有百炼者，或至六、七十炼则已，易破难成。”这段记载说明江心镜炼制方法，大唐僧一行求雨时用法器就是江心镜，此镜一出，大雨降。而江心镜于五月初五端午炼制，取其纯阳之意，在江心所炼，水性纯阴，阴阳相济，直径二尺四寸，取象二十四节气。

　　而这个星球的剑器和法宝却是与此相似，在特殊地点特殊节气日期时辰，聚天地灵信与一物，成就剑器和法宝，与邵延所在修真界有所不同，两法各有优缺，此法对材料要求不高，但较烦，而修真界炼器方法，材料自身已具一定灵力，没有如此麻烦，却对材料要求高。

　　两人又谈了一会，童卫告辞，邵延返回房中，并未休息，而是挑灯夜读，将那本《篷台剑诀》认真仔细阅读了一遍，在心中进行了推演，果然如同自己之前所想，这种方法的确有独到之处。

　　天明之后，邵延从打坐中醒来，起身之后，有道童端来水与毛巾，邵延洗漱结束，道童请邵延用早餐，邵延随道童而去，见到杜殿坤等人，众人相互问好，用过早饭，邵延告辞，众人送出山门。

　　邵延离开翠屏山，决定先去南方大约七百多里的顿首山，此处据吴东明所说，有一奇景，冰火泉，相邻两眼泉，相距不过丈许，一泉沸腾，热气滚滚；另一泉却是冰冷彻骨，却未上冻，有人试过，从其中取水，交于地面，立刻成冰，可以算是一处奇观。

　　邵延一路用缩地术赶路，也是熟悉一下这个星球地理情况，就是这样，也不过半天，便已赶到顿首山，此山用邵延目光来看，顿首山不算大的山脉，也有十来个山头，邵延神念放出，微微一扫，便发现冰火泉的所在。

　　冰火泉所在山峰却不在