物都得打问号。

　　除此之处，好像没有他路，行道如此，也不会有退路，如果不合道，那一点先天灵光必受牵连，坠入时间长河之中，邵延这一世就此结束，人就此物化，坐化而走，重入轮回，来生修行，这道关依然过不了就在这危急关头，一串经文浮上心头：“无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是《道德经》道经开篇首篇，唯此一法，成则一灵真性永不沉沦，败则入轮回，此一世成泡影，不知何时才能再有机缘。此法以自身灵光合天地之始那一点灵光，以无观时空一切的玄妙；以有成万代之轮回，看万物万事的变化，自然领悟玄妙的根源，打破种种玄机，玄妙亦平常，众人以为玄妙，自己自然如推开神秘之门，而登堂入室，一切玄妙，与己则是平常事情。

　　邵延在此时无一丝犹豫，以大意志大无畏大决断的精神，那点先天灵光逆流而上，直向时空长河的源头而去，刚才那些星星点点无数点灵光都是开地开辟之初那点灵光演化，而且沾染后天，与其如此，不如直指那太初一点未沾染的最初灵光。

　　不知过了多少时间，事实上仅仅是一瞬，邵延那一点先天灵光似乎就要熄灭，邵延一念不悔，知道这仅仅是一种感觉，此点灵光根本不会消失，虽千死而心不灭，既然坠入沉伦而终不悔，其他任何东西已然忘掉，唯一念不忘，逆流而上，似乎经过了亿万年，灵光眼见就要熄灭，而邵延一念依然不变。

　　就在最后一刹那间，灵光一灭，邵延感觉刹那间坠入黑暗之中，什么也不知道了，转眼间，却光明大放，那太初一点灵光合入邵延灵光之中，邵延猛然醒来，整个时空长河在一瞬间被照亮，那邵延无数世的灵光纷纷而来，无比和谐自然混成一体，如世间万像，美丑善恶自然运行。

　　邵延明白了，自己已是站在源头，把握生命最初一点，后天种种，万世轮回的知见一一在面前，自己却已超越有情无情，自己现在一念之下，成仙成佛成魔成道任由自己选择，站在源头，大道演化一一在心，这才称得上合道。世间万物，种种法则，均由此演化而出，现在虽不能一一遍历，但有的是时间，比之那两种合道之法，自己是彻底透过层层迷雾，站在大道之本上，不怪说合道是世间法的尽头，以后之路，如深入大道，那必须突破这个天地宇宙限制，进入天地之外，在时间空间都未诞生之所去追溯了，在这个世间，更多是从道的演化角度，合种种变化，以自己所行去实践，邵延有些明白了，为什么当初那位大能分身说是出世间法更多的是行。好比掌握了牛顿的引力理论，不代表你能将卫星送上天。

　　邵延一点灵光归来，自然没入元神之中，以前一点先天灵光超然时空之上，元神之中自含一丝投影，故此，元神分化，对敌之时，只要有一缕不灭，自然能感召先天灵光，重新恢复到最初，现在灵光归入元神，与时空长河冥冥中有一丝联系，只要对方没有将时空长河邵延无数世轮回抹杀，邵延就根本杀不死，不然将邵延看起来打得形神俱灭，转瞬间可能虚空之中又会冒出一个邵延。

　　邵延合道比之极天行那种合道不同，极天行因为斩断与自性选择不合之处，他被邵延杀死，不过是自性相合的崩溃，因为斩断与其他片断联系，反而不能如邵延这样几乎杀不死。实际上一点真性重归时空长河，重聚被斩断那些片断，过一段漫长时间后，他还会重入轮回，真正抹杀这点先天灵光，邵延不知道有谁能做到，他自己是做不到。

　　邵延现在只能算一半合道，先天灵光一入元神，异相顿显，无数莲花从虚空之中诞生，天地精神感招，诸多魔头现身，这些魔头不过是阴性天地精神显化，邵延一见之下，知道自己天劫来到，不想在此渡劫，一步迈出，出现在渡劫台上，同时，心音传讯林韵柔，自己的合道天劫到，让众人来观劫峰观看。

第四百五十五节 返源见本大道生

　　邵延一步踏出，到了渡劫台，也未布置什么阵法，合道天劫，已不是普通阵法可抵御，所有因邵延直悟本源感召而来劫难，都是从物质和心灵本源上入手，邵延与之对抗，也是从根本入手。

　　林韵柔在洞天之中，陡然从心灵深处得到邵延心音，立刻传音给化神修士以上诸人，众人一听，纷纷身外灵光一闪，出现在洞天门口，随后，又是一闪出现渡劫亭。林韵柔、杜笑颜、龙慕仙、寇真、傅明轩及柳轻霜这几人都到了，合道天劫对他们来说，完全是第一次，这个世界万年以来，也是第一次，借鉴意义极大。

　　邵延盘坐在那里，身外清光凛凛，朵朵莲花绽放，这些莲花并非邵延主动放出，而是心灵合道之后，明白了自己本源，那太初的一点灵光合身后，邵延这才明白今日方知我是我，哲学上有一个问题，我是谁，从哪里来？对邵延来说，都不成问题，一点先天灵光现，邵延已明白自己生命的本质。那太初一点灵光，让他明白了自己从哪里来，事实上，每个生命在开辟之初，就是一点先天灵光，历经轮回，灵光蒙尘，当你洗涤心灵，灵光复明，便是超脱轮回之时，不怪有人说：“反认他乡是故乡！”

　　朵朵莲花是自性复明后的一种具现，纯正一种生机勃勃，对天地阴性精神先天一种吸引，得此生机