许多人的疑问。

　　“这个问题许多人想不通，当初我也是一样，现在明白一些，但牵连较广，南赡部洲不是不报，而是报应相应延迟，其中根本原因却牵涉到地仙界的根本，地仙之祖镇元子大仙因此始终不能踏出最后一步，进入那种玄妙不可测的地步，真实详情我也不清楚。”安期生的回答却让众人更多一分疑问，听说都涉及地仙之祖镇元子，想想自己目前的级别，也只好作罢，邵延听到此，心中一动，看来有必要去南赡部洲游历一趟，正想之间，猛然醒悟过来，自己一念起，却是起了因缘，自己必须去南赡部洲一趟，听了十年的道，邵延现在明白了这一点。仙人轻易不动念，动念需行，这也是知行合一的磨炼。

　　也罢，此次听道结束，就去南赡部洲一趟，邵延心中定了一个目标。两年时间对于凡人很漫长，对于修士来说，却是很快，在场修士也不是几十人，而是近万人，来自各个地方，毕竟能得到天仙指点对修士来说也是难得机会，就是许多大派，也不是每个人都有机会得到天仙指点，所以都比较积极。不少修士平时都有些修行上疑问，对此机会，也一一向安期生请教，安期生也一一回答，对其他修士也是一种借鉴。

　　两年时间很快过去，这次讲道已结束，安期生隐去，众人也纷纷散去。邵延也准备先回连云湖水府，然后，去南赡部洲。

　　然而，事情往往不会如人意，邵延还未走，无量子找了过来，邵延在地仙界认识人不多，无量子是最早认识一个人，来请邵延，却是去一个特殊地方，是一个称为大荒洲的地方。

第四百六十九节 闻到东海大荒现

　　无量子并非一个人来，而是三人，无量子给双方介绍，一是无尘子，一是寻道子，双方见礼，无量子说明来意，半年后，大荒洲三千年一次显现东海之上，特邀邵延一起入内。邵延有些不解，问到：“不是四大洲，怎么又出现一个大荒洲？”

　　“道友有所不知，地仙界并非四大洲，实应该是十洲，不过其他六洲隐现不定，当年寻龙大仙赖布衣亲自踏遍天下名山，寻龙定穴，在东胜神洲花果山，发现此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，根据其来龙去脉，终于堪定其余六洲之存在，不过是世人无缘得见。”无量子说道，而另外两人相视而笑。

　　邵延微微一皱眉，说：“我听就过十洲，为四海之上的仙山，不过是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲，没听说过大荒洲？”邵延有些怀疑，毕竟自己与无量子只是一面之缘，虽然，自己心如明镜，未感觉到对方有说谎的迹象，但对方也是地仙一级的人物，就不定能有控制掩盖之秘法。

　　“道友却是不知，你所说那是小洲，哪能与四大洲相比，而大荒洲却与四大洲相当，其辽阔就是小十洲加起来也不及，道友有疑问也是正常。”无量子解释到。

　　“那另外几洲是何洲？”邵延又问到。

　　“说出来不怕道友笑话，我也只知道大荒洲，道友心生不信也正常，今日来请道友，是因为半年后，不仅是我们，许多门派也会前往，其中有许多天生灵材，还有远古遗兽。雷泽道友听说过吧，现在的南赡部洲的雷泽仅是一个地名，在远古时期可是有雷兽，也就是传说中雷神，自封神后，天庭有专职雷神，雷兽便消失，听说大荒洲有雷兽，并出现一个雷泽，我和几位道友入大荒洲，是为了雷泽神砂，道友也可单独入内，如得到神砂，自己无用，我可用其他材料与道友交换。”无量子这么一说，邵延倒也放心不少，又问了一些情况，约好日期，便先告辞。

　　邵延要融入地仙界，与人交往，特别是别的修行者不可避免，邵延自认为自己有能力对付意外事件，还有一点是因为从安期生听道问答中，邵延对地仙界修士有一个印象，地仙界并不同于邵延来的修真界，在修真界中为了资源等，可以好不留情下杀手，地仙界更多却是意气面皮之争，反而不是为利而争，这也与地仙界修行并不是以资源堆积，而是更注重对道的领悟有关。正因为有这样一种印象，邵延不太担心对方为利而设陷阱。

　　邵延回到了连云山连云湖的水府之中，取下背在后背的七星剑，想了一会，设置了一个阵法，将剑放在阵中，聚天地灵气来温养宝剑，此不过是一件兵器，邵延已明白世界本源，七星剑质地虽差，不过慢慢温养，品质也会慢慢培养起来。

　　邵延坐定，进入紫府，和元神合一，元神身上披的山河社稷图陡然飘起，图中种种演化，似真似幻，比之当初，已是有天渊之别，种种文明，邵延所知的纷纷演化出来，已不是单纯一层空间，已分成多种空间，有远古蛮荒文明；有奴隶文明；有封建文明；有资本文明；也有神权文明，最为耀眼是中央那处的华夏文明，种种文明如星星点点，散落在不同层次空间，并不交融，都是自主演化，文明有兴有衰，其中无穷生命从邵延角度来看，仅仅是一种虚幻，好似前世的游戏一样，不过，这些都不是在邵延干涉下，而是纯任自然。邵延一观之下，无数玄妙信息涌入脑中，许多以前不明，渐渐似剥开迷雾，此为大道之行，邵延心中有悟，不怪安期生认为他不是地仙，如从此图来看，邵延应该已具天仙雏形，甚至都不能算天仙，邵延目前顶着一个地仙牌子，实际上也不能算仙人，最起码不是常规意义上仙