马、采参、冶铁，都有独到之处。互相学，才能一起好。”

两人聊起边务，聊起屯田，聊起如何安置降兵。那些曾经需要用血与火解决的问题，现在居然能心平气和地商议了。

离开学堂时，完颜宗弼忽然说：“岳将军，有句话，我憋了很久。”

“请讲。”

“当年在黄天荡，若知道有今天……”他顿了顿，“我不会打那一仗。”

岳飞沉默片刻，摇头：“不，该打。不打，就不会有今天的坐在一起。有些路，必须走过才知道该往哪走。”

夕阳西下，两人的影子在学堂的土墙上拉得很长，渐渐重合在一起。

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七月十五，洛阳边陲学堂。

今天是每月一次的“开放日”，允许城中百姓参观。原本只是例行公事，但这天来的百姓格外多——许多人是听说了虎丘文会的事，好奇那些“胡崽子”到底读的什么书。

学堂特意把学生的课业、图纸、手工作品都摆了出来。最引人注目的，是那份三个孩子合作的《胡汉风俗考》——不是印刷本，是工工整整的手抄本，还配了稚嫩的插图：女真人的长白山祭坛、契丹人的太阳神图腾、汉人的祖宗牌位，画得虽不精，但用心。

“这是……胡人孩子画的？”一个老者戴上老花镜，细细端详。

“是学生与同窗一起画的。”李青站在旁边讲解，“我们查了许多书，问了许多人。画完了才知道，原来各族拜的神不同，但拜的都是心里的敬畏——对天地、对祖先、对生命的敬畏。”

老者点头，又问：“那你们吵架吗？”

完颜硕老实回答：“吵过。为怎么翻译一个词吵，为谁的计算方法更准吵。但吵完了，还是同窗。”

“吵完了还是同窗……”老者喃喃重复，忽然笑了，“好，好。比我们这些老头子强。我们那时候，吵完了就是仇人，一辈子不来往。”

参观的人群中，有几个江南来的士子——是参加完虎丘文会后，真跟着陆游来洛阳“看看”的。他们原本带着挑剔的眼光，但看着那些真实的课业，听着孩子们真诚的讲解，神色渐渐复杂。

一个年轻士子低声对同伴说：“王兄，你看那份《胡汉风俗考》……虽然浅显，但道理没错。咱们写《华夷辨》时，可曾真去了解过胡人怎么想？”

同伴沉默良久，叹道：“咱们读了一肚子圣贤书，却不如这些孩子……通透。”

他们走到学堂后院，看见更震撼的一幕——十几个孩子在先生指导下，正在做“水利模型”。用木板、黏土、小水车，模拟一条河流的治理。其中一半是汉人孩子，一半是胡人孩子，配合默契，争论时用汉话，急了会蹦出几句本族话，但很快又用汉话解释。

“他们在学什么？”士子问。

带队的先生解释：“在学怎么治黄河。黄河年年泛滥，以前只靠官府征夫堵口，劳民伤财。陛下说，要从根子上治——上游植树固土，中游修坝分流，下游疏浚河道。这些，都要算土方、算水流、算钱粮。孩子们现在学的，就是将来要用的。”

士子们面面相觑。他们读《禹贡》时，也讨论过治水，但那是纸上谈兵。而这些孩子，已经在动手做模型了。

参观结束，士子们离开时，在学堂门口遇见了银川。皇后今日便服来访，正与几个女学生说话——是的，边陲学堂也收了女学生，虽然不多，但开了先例。

“娘娘……”士子们慌忙行礼。

银川微笑：“不必多礼。看过学堂了？觉得如何？”

年轻士子鼓起勇气：“回娘娘，学生……受益匪浅。只是有一事不明：实务之学固然重要，但圣贤之道难道就不重要了吗？”

“重要。”银川正色道，“但圣贤之道，不是背几句经文就能懂的。‘民为贵，社稷次之’——这句话，背下来容易，真正做到呢？让百姓吃饱穿暖，让各族和睦相处，让孩童有书读，让老人有所养——这些，不是比背一百遍《论语》更合圣贤之道吗？”

她看着那些士子：“诸位读书，是为了什么？若只为功名，那实务科也能给功名；若为治国安邦，那实务科教的，正是治国安邦的本事。这很难选吗？”

士子们怔住，久久无言。

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七月十八，江南苏州。

郑钧确实没闲着。他在自家别院密室里，见了漕运帮会总舵主洪四海。这是个精瘦的汉子，五十来岁，眼里透着江湖人的精明。

“洪舵主，朝廷要设新政巡检使了。”郑钧开门见山，“李光不日南下，持尚方剑，可先斩后奏。咱们的好日子，到头了。”

洪四海不慌不忙：“郑公找我，是想让漕运……出点问题？”

“不是出问题，是‘慢’一点。”郑钧斟茶，“漕船年久失修，走得慢些；码头工人染了时疫，卸货慢些；沿途州县查验严些，通关慢些——这总不犯法吧？”

“慢一天，朝廷损失千金；慢十天，边关就可能断粮。”洪四海笑了，“郑公高明。只是……价钱呢？”

“漕运今年的‘平安钱’，加三成。另外，朝廷若查下来，郑某保你无事。”

“成交。”

两人击掌为誓。郑钧又唤来盐商首领：“盐价，该涨了。就说……盐场遭了风灾，产量不足。”

“这理由用了三次了。”

“那就换一个。盐工闹事，官府查验，什么都行。”郑钧冷笑，“总之，要让洛阳城里的盐价，翻上一番。让赵恒知道，江南动一动，他京城就要乱。”

安排完这些，郑钧独坐密室，看着墙上的江南