这么说，于是开口：“那请张培恩大师为我们解惑。”

张培恩：“你说的几位‘宋派’的几位应该都只是大收藏家或者画艺没有达到绝颠的普通画家吧？”

林轩点头：“的确是。”

“那就没问题了。”张培恩：“以几位历史级画家的视角去看这幅画，看到的是其中的画艺，他们很清楚画家本人的功底不弱于自己。”

“在一千多年前，就比后世画艺不差，那在当时，肯定是登临绝顶的知名人物。”

“所以他们结合吴道子的绘画风格，确定这是吴道子的画。”

“而另外的几位宋派的代表人物，他们应该是这样思考的。”

张培恩梳理了一下思路，开口：“他们可能是觉得因为《朝元仙仗图》是一副壁画的草稿，所以院原画家并没有以最好的状态去画，而是随意勾勒。”

“在这种情况下，如果有人临摹，就会在临摹的时候加入自己的心神，顺便淬炼细节，并且添加很多临摹勾勒没有表达出来的东西。”

“这样一来《八十七神仙图卷》水准就比《朝元仙仗图》高。”

“但是他们没有考虑到，两幅画之间的境界差距实在是差的太远了，差了至少三个级别。”

“就好像一个书法家，没有刻意写书法，只是自己写信时，水准也不会比沐浴焚香后写书法差三个境界。”

“差半个境界都不大可能。”

张培恩：“站在画家的角度，我也和你们地星的张大千、徐悲鸿、齐白石一样，认为这是一位绝顶人物画的。”

“既然在对应的时代就只有吴道子有这个本事，那这个人就确定是吴道子无疑了。”

“无须任何考证，很容易就能确定这一点。”

这就涉及到一个境界问题了。

在普通人看来，张培恩的国画，与融合派大师李军去画国画，可能都很好看，没什么差别。

但是如果让李军自己看，李军就知道自己比张培恩差的有距离。

而如果让张培恩去看，看到李军这个‘半练家子’的国画，会一眼看出这是自己未成年时期的水准，差距巨大。

站在山脚网上看，华山高的吓人，泰山也高的吓人，甚至说