的面颊，双眼带笑，在两侧侍女的服侍下，踏着红毯缓缓的向大厅走去。

因为是唐朝婚礼，所以这个时候索菲亚的头顶上并没有戴红盖头。事实上，在华夏的婚礼习俗中，最早的盖头是在南北朝时期兴起的，只不过那时候新娘子是为了御寒，而将一块头巾盖在头顶，绝对不像后来的红盖头一样，将新娘的头全部盖住。

后来到了唐朝，这种盖头便演变成了从头披到肩的帷帽，用以遮羞。不过据说到了唐开元天宝年间，李隆基为了标新立异，有意突破旧习，就指令宫女以“透额罗”罩头，也就是让妇女在唐初时期的帷帽上再盖一层薄纱遮住面额。

这种“透额罗”作为一种饰品，一直到唐朝覆灭，再从宋、元发展起来，并最终发展成为后来的红盖头，成为了华夏婚礼中新娘必不可少的一件饰品。

只是今天唐风和索菲亚的婚礼是按照唐朝的婚礼习俗来进行的，因此索菲亚的头上并没有红盖头，仅仅是在凤冠之上盖了一层薄纱，而且这层薄纱还没有将索菲亚的面孔全部遮住。不过，索菲亚手里的那把圆圆的唐扇就代替了红盖头的一部分功能，是新娘子用来遮羞的。

待到索菲亚在两侧侍女的服侍下走到了大厅内站定之后，林二嘎同志再次大声说道：“请新郎对新娘行‘却扇之礼’，并赋《却扇诗》一首......”

在唐代婚礼中，却扇之礼就相当于后世新郎在洞房内用秤杆挑掉新娘子的红盖头，是一项非常重要的礼仪环节。唐代婚礼的新娘子没有红盖头，因此新郎就必须要用却扇之礼将新娘手中的唐扇拿掉。

至于吟赋一首《却扇诗》却是新郎官必须要做的工作，这《却扇诗》当众吟赋不出来，那么人家新娘子就不会把手里的唐扇拿掉。只有新郎官吟赋出让新娘子满意的《却扇诗》，新娘子手里的唐扇才会拿掉，宾客和新郎官才会看到新娘子的面容。

对于这个，唐风早就有准备，张嘴说道：“莫将画扇出幄来，遮掩春山滞上才。若道团圆是明月，此中须放桂花开。”

这首《却扇诗》是李商隐的名作，唐风当然不会作诗了，不过这货的拿来主义应用的非常好，刚才接新娘子的时候吟的那首《催妆诗》和现在这首《却扇诗》，将唐风的拿来主义体现的淋漓尽致。

这个过程索菲亚也早就了解，因此唐风的《却扇诗》一出口，索菲亚故作矜持的犹豫了一小会儿，这才缓缓的放下了手里的唐扇，冲着唐风微微一笑。

顿时，一个金发碧眼，但又长得极为美丽的女孩子就出现在了所有宾客的面前。

这一刻，几乎所有的形容词都无法形容索菲亚的娇艳和美丽，都说结婚这一天，新郎是天底下最大的官儿，而新娘则是天底下最美丽的女人！古人果然是诚不我欺啊......

却扇之礼完毕之后，按照流程就是要进行结拜大礼了。当然在此之前，林二嘎同志妙语连珠，将新郎新娘的身份、来宾的身份、新郎新娘父母的身份等等等等都介绍了一遍，并且插科打诨的掀起了不少小高.潮。

待到将所有来宾的心情都挑到最高点时，林二嘎同志终于是庄重的宣布：“接下来，就是最激动人心的结拜仪式，有请新人向前......”

待到唐风和索菲亚并肩站好之后，林二嘎说道：“在今天这个吉祥的日子里，我们的唐风先生和索菲亚.贝尔小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂！这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长！新郎新娘拜天地.....”

“一拜天地之灵气，三生石上有姻缘！一鞠躬！

再拜日月之精华，万物生长全靠她！再鞠躬！

三拜春夏和秋冬，风调雨顺五谷丰！三鞠躬！”

唐风和索菲亚按照林二嘎同志的话音，并肩对外，双手作揖，恭恭敬敬的对着天地鞠了三个躬。

“水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲，接下来是二拜高堂，父母双亲，有请新人并肩面对父母......”

“一鞠躬！喜成新家，别忘爹妈!

二鞠躬！饮食起居，孝敬爹妈!

三鞠躬！无论贫富，孝敬爹妈!”

唐风和索菲亚怀着无比感恩的心，对着坐在对面的父母深深的鞠了三个躬。

“接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，你问我爱你有几分，就看谁鞠躬鞠得深......

一鞠躬！风雨同舟!

再鞠躬！白头偕老！

三鞠躬！永结同心!”

三鞠躬之后，结拜之礼完成。

不过这个时候，整个婚礼流程并没有走完，接下来还有好几项非常重要的环节需要做，比如接下来就需要新娘新郎跪坐在婚礼地毯上，接受一位童子撒五谷杂粮，寓意着新娘新郎早生贵子。

还要进行“沃盥礼”，这个环节是新人入席前的洁手洁面。华夏传统礼仪非常强调洁净意识，而行沃盥礼不仅仅是洁手洁面，也寓意着新人精神上的一种洗礼，代表着此刻二位新人怀着纯洁明净的心投入新的生活。

在“沃盥礼”之后，还有“同牢礼”，华夏古人有云“男女七岁坐不同席，食不共器”。而从今天起，一对新人就要开始同席而坐，同餐而食，称为同牢之礼。

“同牢礼”结束之后，就是“合卺礼”，也就是现代流行的喝交杯酒。不过在唐代，这种“合卺礼”所代表的意义更重。

合卺的本意是指把一分为二的葫芦，合成一完整器物。因为葫芦是苦的，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征着夫