怕。这次先用个简易的。你记住，公墓陵园需竖一个大石碑，倒不需将所有牺牲将士的遗体都埋进去，但要请些工匠，将他们的名字刻在石碑之上，刻名字的石碑可以小些，往后总会继续增加的。所以陵园要大。”

　　“那么大石碑上刻什么？”

　　皇帝转过身去，拿起了御案上的毛笔，于宣旨上写下了力透纸背的四个大字：

　　永镇山河！

　　暖阁里，众臣一看，也觉得这样极好。

　　“班师凯旋的一应规矩、礼节，朕都不改，该怎么办就怎么办。但朕要加一个在陵园悼念牺牲将士的环节，这事儿不大，列位爱卿就不要和朕争了。”

　　皇帝这个话倒是有些意思，好像臣子们特别爱和他争似的……

　　但刘阁老在一旁似乎也没什么表情。

　　其实他的结局已经不需要皇帝来按下最后一键了，宁夏大胜，朝廷不知道多少青壮官员会跟着皇帝的大旗选择像河套进发，他这个坚决反对、又明显为皇帝不喜的老臣，接下里要遭受的弹劾可多了……

　　当然，现在皇帝也太忙了。

　　乾清宫事一了，他便又要前往太庙，祭告祖先。

　　这是孝道、也是政治动作，就是不管三七二十一，反正先宣告天下！

　　前文所述，古代的祭祀活动很多，像这种打仗打赢了，也是要和老祖宗说道说道的。

　　明朝在北京的太庙建于永乐十八年，是按照古代中国“敬天法祖”的传统礼乐制度建造，里面放的就是历代帝王的灵牌，以及极少数有大功于江山社稷、被赐予‘配享太庙’荣誉的大臣。

　　所以为什么说这是人臣的最高礼遇，就是后世皇帝在祭拜祖宗磕头的时候，啪啪也顺带着给他们一起磕了。

　　在大明朝，有这种待遇的大臣都是徐达、常遇春、汤和这样的大臣。且除了洪武、永乐两朝，一直到朱厚照现在的弘治十八年，还没有哪一位臣子能再把自己的牌位送到太庙里。

　　当然，后来嘉靖皇帝有改动，不过改来改去也是洪武年间的人，也就是把刘基加进去了，并非赐给嘉靖自己的臣子，可见这的确是个殊荣。

　　太庙正殿两边各有偏殿十五间，东偏殿敬奉着皇族成员牌位，西偏殿敬奉配享太庙的大臣牌位。正殿以后的中殿和后殿全是黄琉璃瓦殿顶的九间大殿，中殿称殿内，后殿称祧殿。

　　这地方庄严肃穆，就是皇帝本人来了也不敢乱动，完全按照规制给祖宗的牌位行叩拜大礼。

　　皇帝不缺少任何一个礼节，不做离经叛道的事就是要用正道横推天下：你们谁也不要想着拿荒诞昏君四个字来阻挠我！

　　第二日的大朝会也是如此。

　　之后几日，弹劾内阁首揆刘健的奏疏果然增多。按照明代科道官员的习惯，污蔑一个人是没有底线的，什么乱七八糟的罪名都给你安上。

　　这日，朱厚照在奉天门举行午朝。

　　他举着奏疏点名询问：“御史于昌治可在？”

　　有一面皮细嫩的青年官员到了皇帝面前跪下，“臣在。”

　　“你的奏疏朕看了，你说内阁首揆刘阁老老迈昏聩、不堪任事，且排除异己闭塞言路在前，弃君臣大义不顾在后，有负先帝厚恩。还说他胆小怕事，不敢担责，实在是误国误民的无能阁老。这话，你说的是不是有些晚了？自弘治十一年，刘阁老就是内阁首揆，到今日都八年了，早几年你怎么就没看出来？你写这份奏疏、给刘阁老按这些罪名，到底有没有过脑子？！”

　　于昌治脑袋瓜子都嗡嗡的，这个时候踩一下刘健，也能踩出问题吗？‘一本万利’的奏疏上去都给自己惹上这样的麻烦？真的是偷鸡不成蚀把米。

　　朱厚照站起来，对着一众朝廷官员说：“朕知道，你们当中有些人觉得宁夏打赢了，刘阁老就该告老还乡了，但你们也真是小瞧了朕，朕岂是那种为了一己之私而致我大明损失一能臣的昏聩之君？朝堂之上，可以斗，但不能斗到没有了良知！刘阁老辅国八年，劳苦功高，先帝生前亦对其赞誉有加！”

　　“是，复套之事，朕与刘阁老有争斗之处，但朕与阁老都是为了大明，只是意见相左而已！往后这些奏疏不要再上了，一个跟了本朝四十多年的大臣，朕若是不信，那我大明就算是亡国有日！”

　　这最后的四个字颇重，大臣都低头不敢多说。

　　皇帝这个时候的反转实在是令许多人没有想到。

　　于昌治还在想，他们这些人上这些奏疏还不是皇帝的鼓励？现在这些奏疏多了，皇帝又开始维护起来？这可真是既当婊子又立牌坊的典型，他通过一番操作把刘健的威信打下来，又几乎是明牌告诉所有人，皇帝对内阁不满意。等到挑动了投机分子，回过头就说这是先帝就重用的国之重臣。

　　好话都他娘叫你一个人说去了！

　　但朱厚照确实也没有明确授意过谁去弹劾刘健，谁叫你们想搞政治投机。

　　而且，玩政治，说这些好好坏坏其实很幼稚、很没意思。

　　年轻的官员首先要过了这一关——不要脸，是政治的入门。

　　像老一辈的王鏊本身就是要建议皇帝这么做，只有这样，皇帝才能避免孝顺、英名的形象没有被破坏。

　　倒是刘阁老本人，听了朱厚照在朝会上讲出这番话，心中多是意外。而且还是那句话，政治某种程度就是演戏，皇帝的话虽然叫金口既开，讲了就不能改，但是听了也不能都信。至于哪些信，哪些不信，这就像是流水一样，永远没有固定的形态