事，或是像今天这样的商议，只要臣子能说服得了皇帝，给出足够的理由，皇帝是会听的。

　　甚至可以说，内阁管着大部分的朝务，阁老的意见天子都会听，只是碰到是否出兵、是否办什么大案这类事，天子才会乾纲独断。

　　不过杨廷和到是挺意外的，两人离宫之后，他冲着王华深深行礼，说：“实庵公，以公为先，此番谋国之语，确实令人敬佩。”

　　王华自然知道他说的是什么。

　　王守仁和今天的周尚文一样，他也有机会得皇帝此番殊荣。

　　那是他的儿子啊。

　　但是为了国家、为了大明，王华全力相劝，促使皇帝不要那么激进，这不是以公为先，又是什么？

　　甚至于杨廷和都觉得，王华之所以能劝成，这也是重要因素，要是他来讲，还不一定是什么结果呢。

　　王华则仍然自谦，“哪里哪里。”

　　古时候为免信息传递有误，似这种重大的捷报都会有几路人马来传递。而自那日之后，后续的消息与先前捷报无半点差距。

　　所以此事为真几乎已经没有异议。

　　自此后，天子祭先祖，列新疆，封武将，宴群臣，大明的正德十年似乎比以往都更为恢弘。

　　朱厚照则因为王华的高风亮节而想起王守仁，他本来是要明年亲征的，不过因为日本国之事，计划有变。

　　这样的话，他就不能再等了。

　　王守仁经营河套多年，明蒙的实力已经使得那边不需要一个这么厉害的人物了。

　　所以他想着将王守仁调回来。

　　一趟江南之行，让朱厚照对礼仪二字有了重新的认识，而归根结底这属于文化建设，它看似捉摸不定，但却非常重要。

　　在军事、经济都发生变革的江南，似乎也该需要一个人对他们进行思想解放，否则就该上下失衡了。简单的说，社会现实变化会改变人的观念，比如说会有关延卿这种人出现。

　　这种变革时期，如果没有人能好好的引导，那最后也不知道会酝酿出一个什么东西出来。

　　想到就做。

　　但这种调动有一个缺陷，就是剥夺了王守仁握在手中的不世之功，这就很不厚道了。

　　思来想去以后，朱厚照决定给王守仁去一封书信。