甚至是他们在沿途看上的那些民用技术也很难引进。

“怎么会这样？”加莱很失望，不，应该叫做绝望。如果不能从大明这里直接引进生产线，他就是想把水果从巴黎卖到里昂都不太可能，那他还凭什么成为西方最大的食品供应商？

“难。实在是太难了……”想了半天，黎塞留终于停下脚步道：“笛沙格，你是说影响到我们和大明关系的就是因为这个？”

“是的，首相阁下！”非常确定的回答，如果自己忽悠成功不但可以获得更多的科研经费，还能顺利地领到大明红本本，笛沙格并不认为这是在出卖自己的祖国。

礼仪之争说穿了就是两种文明的碰撞，西方想搞文化侵略凑巧的是朱由骢已经对大明国内的知识分子做出了庄严承诺，他会把儒家文化变成全世界的主流，让那些成天召唤上帝的西方盟友开始念叨子曰诗云。韩爌和孔衍植等人之所以会大力支持帝国进行改革。不惜出卖士人的既得利益，为的就是这个目的。

和历史上的西方人一样，借着坚船利炮敲开别人的大门，强行灌输来自东方的理念。这不是不可以，但韩爌等正人君子不打算这样玩。武力推广圣人之学那多没品位啊。还容易激发起别人的敌对情绪，到不如借着祖先崇拜也曾深深扎根于希腊人和罗马人之中的特点，搞点渗透工作先把那块铁板给戳个洞。

现在黎塞留来了，满朝奸佞想出来的文化侵略计划就可以往前再推进一步，不但要让来东方的商人掌握大明官话，还要利用这个机会让西方人开始接受东方文明。而这一切的基础就是要让罗马教廷承认东方礼节，打破他们对于敬祖、祭孔、祀天之礼的排斥心理。

要说这个要求朱由骢可以直接向罗马教廷的使者提出来，但被韩爌制止了。原因很简单，罗马教廷不会这么轻易松口，如果被拒绝了，那结盟的事又怎么办？不和罗马缔结盟约，又怎么能在背地里为他们提供武力支持，让西方正在进行的战争继续下去？即便人家是迫于目前的不利形式答应了，但也很可能阳奉阴违在背地里搞小动作。只有等他们发现两个盟友的不同待遇后，才会知道该怎么去做，那样的文化推广才是最有效的。

选择黎塞留做突破口，是因为他们虽然也和罗马教廷有着相同的信仰，但从他们支持新教徒这事就能看出来，他们并不是死硬份子，在能够获得巨大利益的情况下他们是会松这个口的。以帮助他的国家成为西方霸主为诱饵，让他帮忙搞点宣传工作，阻力会有但绝对不会比通过罗马教廷来办这事更大。

“首相阁下，我也知道这件事很难……”虽然不认为自己所信奉的是无君无父的异端邪说，但笛沙格也觉得如果因为这种事而放弃了大明这个盟友，那是得不偿失的。“但这是我们获得这个帝国全力支持的唯一办法，将军大人也曾说过他绝不会去做出力不讨好的事情，如果我们不能尊重他们的传统，那他也没有理由说服自己的皇帝把我们当成最可靠的盟友！”

“对了，这火车还有多久到达他们的都城？”很突兀的一句话，黎塞留好象并没有继续思考怎么破解朱由骢为他出的这个难题。

“应该还有四个小时，首相阁下您……”

“安塞尔，你去告诉一下明国的两位官员，就说我路上受了凉感到身体不舒服。为了体现我们对皇帝的尊重，请他们把接见安排在三天之后！”黎塞留从没想过东方之行要付出这么大的代价，以他的智慧要看穿这是朱由骢在开始为文化侵略布局不难，难的是要在让自己国家强盛和揭穿对方的阴谋之间做出选择。

前者所带来的后患无穷，甚至可能威胁到整个西方文明的存在；而后者的威胁很现实，即便他站出来成为了西方信仰的捍卫者，但别人同样有可能答应明帝国的条件，最终的结果可能是他和他的国家一起被人踩在脚下。