竟是什么意思？”

晓峰却说：“不同的人对它有不同的解释，但是大致的意思是在说——如果凤凰没有出现，河图和洛书也就不会出现，我们也早已经葬身无处了。”

我喃喃自语道：“凤凰？河图？洛书？葬身无处？”

晓峰说道：“关于河图洛书你应该听过一些，但是要将它和所谓的凤凰联系在一起，却就有了另一层深意。”

我点点头说：“关于河图洛书我也只是略有耳闻罢了，对于这句话你有什么理解没有？”

晓峰说：“这句话似乎是一个难以解答的疑问，就连你当时都对它疑惑不解，按照这句话的意思来领会的话，按照先后的关系，河图与洛书出现的年代应该远在凤凰之后，我们都知道河图是伏羲时候的事，而洛书则是大禹治水时候的事，也就是说，这里面的凤凰远在伏羲之前，而我思来想去也只想到一个吻合的，那就是有巢氏。”

我问道：“有巢氏？”

晓峰说：“有巢氏早于伏羲女娲之前，生于九嶷山以南的苍梧之渊，据说他们因为得到了神灵的点化而具有无比的智慧，而且巧合的是，传说中最早凤凰的起源就是九嶷山苍梧之源的一颗千年梧桐树上。”

第一百六十九章指示

我明白了晓峰的意思，说道：“你是说凤凰就是有巢氏的代称？”

晓峰说：“我猜测应该是这样，只是到了有巢氏之后的伏羲女娲时代，却由凤凰的图腾变成了蛇，这样可以看出凤凰图腾的一个衰落，我想这里面必然是有原因的，你我都不知道的原因，而且随着年代的更替又逐渐由蛇演化成了龙，只是夏朝之后有两个朝代却依旧是以凤凰为图腾的。”

我说：“是商周！”

晓峰点头说：“不错，诗经中说‘天命玄鸟，降而生商’，这里的玄鸟很多人都说是燕子，但是我却认为是凤凰的一种演化，你可曾见过身躯如此巨大的燕子？至于周则更加直接明了，他们直接以凤凰指代自己，说自己是凤凰的后人。”

我觉得晓峰说的不无道理，只是这凤凰和河图洛书又是什么关系，为什么论语中会说没有这些东西我们早已经葬身无处？

于是我说道：“可是前面这句‘龟龙不出，龟龙不出，十国不灭，夏将不夏，商亦非商’又是什么意思？”

晓峰却说：“这我就不得而知了，不过听说孔子曾删书三千，或许这前半句就是被删去的部分。”

对于这些我并不怎么懂，于是也无法给出一些建设性的意见，只是再次疑惑道：“我觉得不解的是，这两句话和这里又有什么关系，那些人俑当时为何要念给我听？”

晓峰被我引到这个问题上来，也想了很长时间才说道：“这句话本来就是从你口里说出来，也许只有你才知道究竟是什么意思吧。”

听晓峰说到这里，我非但没有半点印象，甚至连这句话也并不觉得一点熟悉，想了半天我只能说道：“我不是他，所以我也并不知道。”

我和晓峰的谈话就此陷入了僵局，我这句话出口之后，我和他就各自想着心事，无非就是这一个个匪夷所思的谜团的关联，可是无论我们如何思来想去却依旧没有任何的头绪，因为要将这些无头绪的一桩桩悬案强行地联系在一起实在是太牵强了一些，这样的出来的答案也未必就是正确的。

思来想去一阵之后也得不出什么结果，我于是将目光又重新聚集在了眼前的这座巨大金碑上，古往今来，甚少有人会建造这样的无字碑，一般都会在上面题上一些什么，可是这座无字碑看上去就好像才刚刚建好还没来得及题字一样，究竟是故意而为之还是来不及题上去，一时间我也无法分辨，但有一点是可以确定的，就是这里没有我们想象的这般简单，越是简单的地方越是暗藏着玄机。

我看着金碑和玉蛇发愣，好一会儿才回过神来，可是当我仔细地看向这玉蛇的时候，却发现它好像并不是在地上蜷缩着的，而是从地底下爬出来的，因为我没有看到它的尾巴，好似她的尾巴是伸在地下的，看到这点的时候我瞬间一个激灵，然后我用手肘捅捅晓峰说：“你注意看地上的玉蛇。”

晓峰果真也顺着玉蛇看过去，然后腾地站了起来，我只看见他眼睛盯着玉蛇的地方都快要冒了出来，显然是已经看见了我发现的地方。

我和他走到玉蛇旁边，直到爬到玉蛇身上看到了玉蛇蜷缩着的身子的下面，这才暗暗责怪刚刚的大意，因为这堆得有一丈来高的蛇身子下面竟然是空的，而金碑就像是凌空悬挂在空中的一样，只是四个角落卡在了蛇的身子上。

我和晓峰对视一眼，都怪我们先入为主，才没有察觉到在金碑下面竟然有一条通往下面的通道，而且分明就是一条暗道，因为我已经看见了一直往下延伸而去的阶梯。

这样的设计实在是太过于巧妙，又有谁会想到这样惊心费力打造出来的一座金碑和玉蛇竟然只是一个入口的雕饰，反过来说，连入口的雕饰都能做的如此大气，更别说这下面了。

晓峰却说：“果然不出我所料，九头蛇主凶，上古流传的九头相柳更是残暴无比，用这样凶残的一条凶兽做成入口的雕饰，可以想象下面会是什么样的情景。”

我说：“或许建造这里的人只是想用九头蛇的涵义来告诉进入的人里面会有很多凶险，意在提醒我们呢？”

晓峰说：“既然是这样的话，魏王宫也就不用建在这样隐蔽的地方，来到这里也就不必费这么多功夫了。”

我想想也是，于是说道，既是说给晓峰，又是说给自己听：“那我们都