了起来，就像它随时都会活过来一样。

拐子却说：“可就算是人皮百来年也该化成灰了，可这保存的完好的，就像刚刚才做出来的一样，你看它上面的油彩，这么新鲜，根本就不像已经有了这么久的年头的样子。”

我说：“可是又是谁会特地将这样的假人放到这里来？”

这些假人的诡异程度始终让我有种不好的感觉，我也并不觉得像拐子质疑的那样这是最近有人放到这里来的，而是就觉得它就是那时候的东西。

这样想着我又环视了其他的这些假人，每个假人都是这样的，身上也并无半点折旧的痕迹，就好像真的是刚刚才做出来的一样。

这时候我又听见猴子说：“这的确是那时候的东西不错，你们看。”

说着猴子将假人的裤腿掀了起来，只见裤子里面是一根木头，而木头则插入到了地下，猴子给我们看的就是与地面接触的部分，那里分明已经有些糟烂了。

即便再好的木材只要这样放置都会糟烂，更何况还是如此久远的时间，当然除了昆仑木。

第二百二十二章人皮纸人

猴子在将假人的裤腿掀起来的时候足够小心翼翼，但不知道是这木头糟烂的程度实在是太剧烈还是别的什么原因，我看见很快假人就笔直倒下，甚至在任何人都没有防备的情况之下。

从假人倒地的声音就可以判断，这假人是极轻的，内里兴许只是用竹片活着什么做了一个骨架再将人皮敷在了上面，但是让人觉得很不解的是，这些假人为什么而存在，而且还做成了这样的模样？

一个假人倒下，瘌痢头和拐子仔细地研究着它的结构，而猴子却蹲在地上没有起来，我看见他用手在地上刨着，而土里头则是插进去的木头桩子。即便已经稍稍意识到了猴子在干什么，但我还是开口问道：“猴子，你在干什么？”

猴子头也不抬地说：“只是想把插进去的木头拔出来看看，可是好像插的还挺深的，根本拔不动。”

他用手稍稍刨开了一些，但是这里泥土坚硬，于是他从身上拿出了刀子来，在他把刀子拿出来的时候他冷不丁地问我：“你的背包呢，怎么不见了？”

从我醒来之后背包就已经不在我身上了，如果孟磊带着我去山上的那一段并不是噩梦的话，那么我的背包就是被落在那儿了，我记得当时因为帮助孟磊挖坑，我们都将背包放在了树边上，可是后来就发生了一系列匪夷所思的事，背包自然也就消失不见了。

猴子见我良久没说话，又抬头看了看我，我干脆就也跟着蹲下来，他只是看了我一眼，似乎已经揣测了一些可能性，然后又说道：“你有些事没和我们说。”

我不是不想说，只是不知道从何说起罢了，既然猴子已经察觉到了端倪，那么就是对我在这里的变故有了一些揣测和怀疑，兴许他也会以为我是有事故意瞒着他们的吧。

我干脆就直接没开口，猴子便也没再问下去了，而是用刀子抠着泥土，他的动作还算利索，我只见很快他就挖开了一尺来深，可是这根木头却根本没有到底的意思。然后猴子住了手来拔这根木头，大约是已经挖了这么深的缘故，倒是没有费多少力就拔出来了，只是我却留意到一个很奇怪的现象，就是埋在地下的这一截丝毫都没有糟烂的痕迹。

露在外面的也都完好，埋在地下的也完好，可就是与地面挨着的那一部分糟烂了，如果按照常理来说的话糟烂的应该是挨近地面和埋在地下的部分，可是这情形却完全不是这样。

猴子则拿着这一截木头在看，他似乎早已经发现了这个细节，我只听见他喃喃说道：“也并没有什么特别的地方。”

说着他将这一截木头放下，让后继续往下挖，可是没挖了几刀子，就听见身边传来拐子的一身惊呼声，顿时我和他的注意力都被瘌痢头和拐子吸引了过去，我只看见瘌痢头已经将这个假人给彻底地拆了下来，这假人看上去就像是一个被开肠破肚的尸体一样，之后我就看见瘌痢头一把就将人皮给拿了起来，同时我看见在人皮上有一些鲜红的东西。

而拐子正是因为看见了这些红色的东西而发出了惊呼声。

猴子已经站起身来，同时开口问道：“你们发现了什么？”

瘌痢头拿着人皮说：“这果然是用来布阵的，这人皮外面是做成了假人，里面却是一个连一个的符咒！”

说着瘌痢头将人皮在地上铺展开来，果真我看见人皮内侧是一些鲜红的、密密麻麻的纹理，而这种鲜红，是用朱砂一笔一笔勾画出来的。我对符咒所致甚少，于是问瘌痢头：“这是代表着什么的符咒？”

瘌痢头却稍稍蹙起了眉头，似乎也是在分辨，可是这时候拐子却冲口而出：“这是聚魂咒，是聚魂的！”

他这话一出，我们三个人齐齐一震：“聚魂！”

拐子说：“我不会看错，这是聚魂用的符咒，也就是通常所说的招魂，但是招魂要用招魂幡，招魂幡不易制作又不方便携带，所以唐代时候就有术士创造出了聚魂咒，用来在符纸上书写即可达到和招魂幡一样地功效，但是这个术士又为了与招魂幡这一类的道教术法区别开来，就将它命名为聚魂咒，而不是招魂咒。”

我稍稍有些惊讶地看着拐子，不禁赞叹道：“拐子你知道的挺多的嘛。”

拐子则说：“我祖上有人做过道士，所以符咒这些多少懂一些。”

猴子才听完拐子的这一个解释，接着就像是忽然发现了什么一样地来到他挖着的坑坑边上，迅速地拿出了工兵铲，我当即霍然明朗，开口说道：“这下面