“风度翩翩、气度俨然，果然不愧是国朝顶级大员。”

　　汪与立先作揖行礼。

　　“金华学派汪与立，见过卓公。”

　　卓敬亦拱手还礼：“卓敬，见过师道先生。”

　　双方互相见礼完毕，相对跪坐在地面的团垫上。

　　作为守擂人，卓敬本可以率先发言诘难，但他并没有选择这么做，而是以一个陈述式的开头选择开启这第一场辩经。

　　“君子务本，本立而道生，义利之辨，儒家之本也，请赐教。”

　　这相当于卓敬主动把先手让给了汪与立，谁都知道辩经就是一招见胜负，如此一来，要么是卓敬对自己有极度自信，要么就是真正的君子风度，这不由得引起台下一阵赞叹。

　　古之君子，莫过如此。

　　然而.现场并没有人想过，守擂人有输的余地。

　　当然了，有输的余地不代表要故意去输，尽最大能力来辩论，还是有必要的，否则输的难看，也给变法派丢脸更是会动摇在民众心目中的信念。

　　面对卓敬的踢皮球，汪与立并没有长考，而是果断地说道。

　　“道德即治平之准绳，自先秦以来，乃诸家政治理想之核心其中尤为重要者，便是义利二者，义利之辨，虽只是学术层面的探讨，但于国计民生，关系甚大，可不慎审哉！”

　　“在下请问卓公，何谓‘故义胜利者为治世，利克义者为乱世’？”