元脱脱所修。其中宋史最为繁杂凌乱，也需要勘定，且臣以为，修史不仅仅为修史。而是总结前朝之教训，用于今朝。而近世数百年来，最重要需要思考的问题是什么？是宋何以亡于异族？自从炎黄二帝以来，中华有不绝如缕之危，然正统亡于夷狄，却唯有前宋。”

“此乃惊天动地之大事。”

刘三吾一听，立即皱起眉头了。心中暗道：“真是好题目。”

不是刘三吾用最坏的心思去揣摩何夕。而是在朝廷上说话的人，弦外有音，音外有弦，一言之下，暗潮汹涌，指此说彼，指彼说此。都是基本操作了。

本来说修元史的事情，岂不应该说元亡教训？但是何夕偏偏说宋亡教训？

刘三吾认为，开国之初，元亡教训，是认认真真地总结过的。朱元璋也提出元以宽失天下，这里的宽，是指看，宽纵对下面官僚失去控制。这也是朱元璋以严治国，重典治国的理论基础。所以而今再说，要么没有新意，要么触怒皇帝。所以换为宋亡教训。

说实话，宋亡之教训，没有多少总结，即便有，也浮于表面。

元朝本身灭了那么多国家，也没有将宋当成正统。自然也不会多上心。至于将宋亡看作从炎黄以来正统之消亡，更是前所未有的观点。

而宋亡教训，必然有一条，那就是重文轻武。再有一条，理学了。

须知发展于宋代的，理学，与道学，其实都有一个名字，叫做宋学，与汉代的经学相对。

刘三吾不可不联想到这一点，这何夕明里说什么宋亡教训。根本是想将宋亡之教训，归为于理学之上，这一招，的确非常阴险狡诈。心黑得很。

刘三吾决计不能让何夕的阴谋得逞，宋门是缩头乌龟。他刘三吾不是。

只是该从何下手？