养宰臣的。”不过，比起那些之乎者也，姚广孝对这个大题目，非常感兴趣。

程汝器沉默寡言，但是朱升的弟子，而朱升本身就不是单纯的儒生。而程汝器也是如此，与其说朱升与程汝器之类读书人是孔孟子弟，不如说，在汉代之后，天下学问一归儒家，凡是读书人也都是儒门子弟。

即便何夕也是如此。

何夕即便诋毁孔孟，另辟新说，大多少人还下意识认为何夕是儒门之中另辟一脉，而不是独立于儒门之外。

程汝器对何夕的很多说法，并不是很满意的。但是并不妨碍，他想让何夕试试。毕竟宋亡之后，神州陆沉。士大夫饱受摧残，文脉几乎断绝的情况下，很多人都在反思。

各种思潮都有苗头。

只是朱元璋一人独霸，对文化一知半解，又自以为是。推崇程朱理学，再加上明成祖为了确定正统，才变成历史上的样子，而今朱元璋态度摇摆，又放出了何夕，立即能吸引出一批对程朱理学不太满意，却难以建立起一套与程朱理学想匹敌学说的学者们的支持。

苏伯衡也饶有兴趣，苏伯衡虽然也是师承的，乃是朱子再传。但是他学术更追二苏。大抵是家学渊源。对史学也是有兴趣。对这个大题目本身也很感兴趣。

至于刘崧是官员多于学者，虽然学问不缺。但是当官时间长了，更容易从官员的角度来想问题。觉得何夕这题目先得极好，一般人不知道，但是他们这些都很明白。北疆早已开打，至于打成什么样子，现在还不知道。

但是这个时候提出这个大题目，实在是太切合时事，甚至有一些拍马屁。

实在再合适不过。

见众人都不反对，这一件事情就定下来。