之学，成为北方正宗，从而与儒家分庭抗礼。前文也说过北方的情况，已经常年的战乱，北方在儒家看来，都是风气浅薄之地，也就是不是太在乎儒学那一套，甚至在元朝的时候，看似元朝重儒臣，其实在元朝看来，儒臣与道士，和尚，天主教放在一起的。是一种宗教，而不是一种政治学说。甚至儒臣们与回回商人出身大臣斗法的时候，都要到生死相搏的地步。很是凄惨。所以北方，并没有那么强大的儒家力量。如此一来，官府主导的学说，就很容易占据上风。比如说，何夕的学说。何夕的学说在辽东好推行，那是因为辽东上下，本来就没有多少读书人。也没有多少人在乎什么儒家正宗。很多人为了吃饱饭，不介意去关外投奔蒙古人，投奔女真人。哪里在乎是不是儒臣了？国子监是大明最高学府，不管是南京国子监，还是北京国子监在这一点上地位都是平等的。而南京国子监虽然在何夕手中的，但本质上在宋麟手中，宋麟这个在学术上的成就有限，但是在身份上比较特殊，是宋讷的儿子。有宋麟在，很多儒臣不会太难为他。同样的，宋麟的支持也不会太过分。这也是为什么，南京国子监之中一直有反对何夕的声音。只是不占主流而已。何夕也不可能真强硬的将所有的声音给压下去。毕竟，思想是杀不死的。南京国子监的地理位置，就决定他们不可能不受外界的影响。