都是有力量的。

这种模式更近乎于东晋南北朝，世家大族的庄园经济。

当然了，这里说的是朝廷与他们关系，而庄园经济是与工厂还是有很多不一样的。但是司马家的朝廷面对各地世家硬气不起来，同样的问题也在北京朝廷这里了。

强制的办法不行，那只能用更具有艺术性手段了，让这些人自愿交出钱来。

但这里有一个问题，那就是法统问题。

为什么说意识形态最为重要？

人是社会动物，就必须有规则，没有规则，就是谁强谁有理的丛林法则。而一套规则，想要让别人听从，就一定要有“道理。”而这个道理，就是意识形态。

何夕之前一直回避意识形态，也就回避儒学之中关于天子的论述，就是不想刺激儒学的守旧派。同时也不想刺激朱雄英。

因为朱雄英的皇帝权力，就来源于儒学对天子的诠释。

敬天法祖，这四个字，到尽了皇帝权力来源。

天者，天命也。说明皇帝上承天命，是天之子，类似于日本人说世间神。法祖，这也说，天下者，列祖列宗之天下也。皇帝的权力还来源于自己的血统。

这天下是祖宗的天下。

这说了皇帝权力的两个来源，同时也给出儒家用来限制皇帝权力的来源，对天意的解读是儒家的权力，对祖制的解读也是儒家的权力。这就形成了权力制衡。

这其中，从来没有商贾的地位。

而今皇帝要让商贾工厂主资本家付出额外的钱？总要有一个说法吧。

就好像现在，南北之争，是正统之争。但是商人不在乎正统。在很多百姓看来，无非是两兄弟争家产，你们争家产，让我们倾家荡产？这是什么道理？