过没办法，看意思能赶上辆牛车还算不错的呢！

秦震看着周遭愈发荒凉的崇山峻岭，不由得摇头苦叹。心里头是深深的感慨啊！心说爷们儿我今天竟然也上了牛车了！！常常拿这句话骂人，没想到今天自己竟然亲身实践了！

上牛车啊，在老北京来说，确实是一句骂人的话。这就和说“到鹤年堂去买刀伤药吧”基本上是一个概念。

旧社会弃婴的事件比较多，有一部分是因为私生子，不能养。还有一部分是因为家里穷，孩子十几个，实在是养不起了。

而且那个年代也不存在现在的‘便利条件’不是么？满马路都贴着千奇百怪的避免意外怀孕的办法。就算实在大不幸都失败了的话，那出租车广告上还一堆一堆的医院广告呢！

“专业无痛二十年，业界良心。不开刀、无痛苦、半小时就走、绝不耽误工作……”放眼往医院妇科门口一看，坐着一排一排连身份证都还没有的小姑娘……没办法，这就是个道德沦丧、世风日下的年代。

当初那个年代没有这种‘业界良心’的现象。怀孕了要么生，要么就送往育婴堂。

育婴堂的墙上都有洞，洞旁边也有个铃铛。当然，不是秦震他们手里的这种铃铛，就是普通的铜铃。

弃婴者将孩子放进那个洞里,然后拉动铃铛。里面的人一听铃铛响呢，就知道是有人送孩子来了。马上从洞里接孩子。在这个过程中，彼此不见面、不交谈。

其实想想这个规定还是比较体贴人性化的……

因为无论是抛弃还是扼杀自己的亲生骨肉，都可谓是泯灭人性。哪怕是你有再大的原因和难处，也没办法光明磊落的干这造孽的事儿。

那总不能，这一敲门，里面出来人了。弃婴者把孩子递过去，然后昂首挺胸客客气气的来一句“哟，您早啊。来，把这给您，这是我亲儿子。只不过实在是不能养活了，所以直接给掐死了。这死孩子还得麻烦您帮忙处理下。多费心啊！”

……总不能这样不是么？所以这种行为，还是不打照面不沟通比较好。免得尴尬。

这育婴堂就专门备有牛车,每天天刚一蒙蒙亮的时候，牛车就会出去捡拾婴尸。捡回来的孩子要是还没死透,就试试看能不能救活。

牛车上有一大木箱子,那箱子的后面也开了一个洞,这个洞就是直接放婴尸的地方了。那洞上还挂着一条黄色的布匾,上面书写着“陆地慈航”四个大字。

所以在那个年代，老北京人确实以“上牛车”为骂人的话。意思无外乎就是牛车拉的都是死孩子,而且不单单是死孩子，还是没有人要、或者被掐死的私生子。所以这话骂的也算是恶毒了。

深知这个缘由，所以秦震才会如此之深的感慨。不过好在这牛车的后面没有箱子，这让他心里还多少舒服点。

不过这人与人啊，就没有一样的。有人心思细腻，在意的东西比较多。可也有人就是粗枝大叶、百无禁忌啊！

就比如说老顾吧！秦震知道的，他可都知道。可是他不单单对这牛车没什么反感，反而还兴致极高的哼哼上了小曲儿！

就见他嘴里叼着一根不知道从哪揪的狗尾巴草，一边看着远处空?鞯纳搅郑?槐咭e植磺蹇?牡某?拧白咴谙缂涞男÷飞希?汗榈睦吓j俏彝?椤p>　　秦震万般无奈的摇头苦笑，由衷的佩服老顾这心大的程度绝对是前无古人后无来者！但凡稍微长点儿心，都不可能是他这样。

第十八章荒山野岭

就在老顾这‘欢快’的歌声中，他们又走过了一片漫长的山路。这一路上，顾杰除了偶尔哼哼两句山歌儿以外，手里还好像拿着一张纸，念念叨叨极其认真的看着些什么。

秦震有点纳闷儿，就问了一句“嘿！呆子！你干嘛呢？”

顾杰反感的瞪了秦震一眼说道“大震，就你那缺心眼儿的样还想当大师兄呢？你这就是兔子进磨坊－－－装什么大耳朵驴啊！”

“诶？？小爷我关心关心你这智商不高的人，怎么还被狗咬吕洞宾了呢？你那大字不识几个，举着张纸装学问人呢？”秦震也不示弱的还击着。

没想到，老顾却得意的嘿嘿一笑，颇有些神秘的说道“你们都不知道这是什么吧？哎，咱老祖宗教导的好啊！若无远虑，你是必有近忧！我听说，人家生苗可是压根儿就不懂汉语的！到那时候，无法沟通还怎么搞好关系？真遇到什么误会了，连句‘别冲动，自己人’都交流不了的话，那不是纯等着死嘛！

再说了，就那位百鬼魔君，不用说啊，肯定是个生苗。你要是不能跟他沟通，怎么能让他帮忙呢？用手比划出来九龙诅咒吗？”说着，顾杰还象征性的比划了两下。（生苗：指从未出过苗寨，久居深山，没被汉化的原始苗人）

秦震被顾杰说的一愣！对啊，这二百五说的这个事儿还真是个问题啊！就算那魔君是个和蔼可亲的活雷锋，也得让他明白需要帮什么忙才行啊！

当秦震拿过老顾手里的那张纸仔细一看的时候，就差点没乐死过去。

敢情这爷们儿不知道从哪打听来了一些日常的苗语发音，然后用汉字音译的方式，给标注了出来。比如说你好，那后面写的是‘猛唔’……这就是他所说的“远虑”。

不过据秦震了解，每个地区的苗语都不一样。东部的如果和西部的说苗语，他们照样无法沟通。所以，就老顾这种抠字眼儿的方式，秦震还是觉得不太靠谱。

本来他还想问问羽东，那位魔君会不会汉语？不会的话咱们不是白去了吗？可是后来想想，这话挺多余。就‘百鬼魔君’的这个名字，总感