朱槿站在尸体堆里，看着眼前的景象，起初是极致的恐惧，到后来只剩下麻木的空洞 —— 他不知道自己杀了多少人，也不知道自己为什么要杀人，只觉得整个世界都变成了灰色。

就是这些触目惊心的画面，像烙印一样刻进了他的骨子里，让他彻底改变了想法。

他不再想当一个浑浑噩噩、只知享乐的闲散王爷，也不再觉得这个时代的苦难与自己无关。他开始明白，在这乱世里，没有谁能真正独善其身。他见过太多百姓因为战争失去家园，见过太多孩子因为饥饿失去生命，见过太多人在苦难里挣扎，却连一丝希望都看不到。

从那时起，他就暗下决心，要尽自己最大的努力，去改变些什么。哪怕他的力量很渺小，哪怕他不知道自己能不能成功，他也想试试 —— 想让这乱世多几分生机，想让百姓少受些苦难，想让那些人，能有一口饱饭吃，能有一个安稳的家。

朱槿知道历史的轨迹，知道朱元璋登基后会如何对待那些功臣。

若不算事后追封的爵位，明朝建立后，能活着拿到公侯封爵的功臣共有五十九人，其中二十六人被朱元璋亲手诛杀，有的是因为 “谋逆”，有的是因为 “贪腐”，有的甚至连罪名都站不住脚；剩下的人，要么早早病逝，要么被剥夺爵位，流放边疆，最终能保全下来的，只有长兴侯耿炳文和武定侯郭英而已。

朱元璋分明是在自己离世之前，把那些跟着他打江山、出生入死的老兄弟们，几乎全 “送走” 了。

连参与修撰《明史》的徐乾学都曾在书中实名吐槽，说在朱元璋手下做到三品官的大臣有三百多人，可最后能在史书上留下详细记载的，却只有十分之一。

不是因为其他人没有功劳可记，而是因为他们大多被朱元璋斩杀，连生平事迹都被抹去，史官们无从下笔，只能语焉不详，甚至一笔带过。

中国古代君主自毁长城、屠戮功臣的案例不少，可论杀人数量之多、持续时间之长、清洗程度之彻底，明太祖朱元璋绝对是其中之最。

清代史学家赵翼更是在《廿二史札记》里直言，朱元璋的残忍程度在历史上堪称独一份，本质上就是个 “变态杀人狂”。

可即便知晓这些，朱槿心中也没有太大的心理波动。毕竟穿越过来这些年，他一直在潜移默化地影响着自己的老爹。

他一直在努力，像一个冷静的看客，默默观察着历史的走向，试图用自己的力量去扭转那些残酷的结局。

他以为自己已经习惯了这乱世的冰冷，以为自己已经能接受历史的残酷，可直到他知道常婉静的死，他才明白，有些东西，他永远都无法接受。

常婉静不一样，她不是那些史书上冷冰冰的名字，不是那个简单的太子妃常氏，不是那些与他无关的陌生人，她是从小和他一起长大的伙伴，是他穿越到这个陌生时代后，为数不多能让他感受到温暖的人。

小时候的那些日子里，常婉静的笑容像一束光，照亮了他在这个陌生时代的孤独，让他觉得自己不是一个人。他早就把她当成了家人，当成了自己的亲姐姐。

朱槿心中忽然涌起一阵难以言喻的怅然。这种情绪像雨后的雾气，轻轻裹住他，带着说不清道不明的酸涩与孤独。

他的价值观，早已被现代社会的平等与尊重深深镌刻进骨血。在他穿越前的世界里，“人生而平等” 是无需言说的共识，每个人的生命都该被珍视，无论身份高低、地位尊卑，都不该成为权力博弈中可以随意丢弃的牺牲品。

可自从来到这元末明初的乱世，他所见的一切都在颠覆这份认知 ——“皇权至上” 是刻在所有人骨子里的铁律，“人命草芥” 是寻常到令人麻木的常态。贵族的性命或许还能与权力挂钩，靠着家族势力或帝王恩宠得以在一定程度上保全，可底层百姓的生命，却像风中摇曳的残烛，一阵战火、一场饥荒、一道苛政，都能轻易将其吹灭。

朱槿从始至终都坚信，权力该是 “守护” 的工具 —— 手握权力的人，该用它为百姓遮风挡雨，为天下谋安稳，而非满足个人私欲、进行残酷倾轧的利刃。

他并非不懂制衡朝堂、稳固皇权的重要性，毕竟在这乱世，一个稳定的政权才能给百姓带来一丝希望。

可他始终无法认同 “牺牲” 的逻辑 —— 解决问题的办法明明有无数种，削权、调职、限制干预，哪一种都比牺牲亲人、践踏无辜更符合道义。

可在这个时代，“帝王权术” 被奉为圭臬，为了皇权的稳固，父子相疑、兄弟反目、功臣被诛的戏码在历史长河中反复上演。

朱元璋为了防止外戚干政，能默许常婉静走向死亡；为了给后世铺路，日后更是对开国功臣大肆屠戮。

这些在朱槿眼中冷血到极致的行为，在当时的统治者和朝堂之上，却被视作理所当然的 “明智之举”。他无法理解这种将权力凌驾于一切情感与道义之上的逻辑，更无法让自己成为这种权力逻辑的追随者。

正因为这份带着现代烙印的认知，穿越这些年，朱槿一直都在努力融入这个时代，同时又偷偷地、执着地想要改变它。

他知道，哪怕自己是朱元璋的儿子，有着 “皇子” 的身份加持，也不可能一蹴而就改变整个社会根深蒂固的规则。

他只能慢慢来 ，当他看到蓝玉在自己的敲打之下变得沉稳，看到部分地区的百姓能吃上饱饭，他曾以为，一切都在往好的方向发展，