淡然，就像是睡着了一样。先生说，那一定就是玄洞，那些女尸则是传说中的玄尸。他本来是要把那枚明珠取走，可是当拿起明珠的时候，明珠瞬间没了光芒；把明珠放回祭坛的时候，它又开始发光了。先生料想，那明珠是离不开祭坛的，于是就放弃了取走明珠的念头。最终，先生还是从里面带出了一样东西，是一枚面具，左边是黄金的，右边则是纯银的，两块面罩正好合二为一。先生说，不要说遥远的古代，就是近代人，也难以做到金银合一，况且接合的严丝合缝。先生是如何出来的，他闭口不言。回到北京不久，先生就开始重复做一个噩梦，梦见有很多骷髅头在撕咬他的胳膊。那个梦缠绕了先生一年多，先生手臂上的鬼疮也折磨了他一年多。最后先生是在极度疲倦和不安当中咽气的……”

“哦，鬼疮是什么？您指的是那些牙印吗？”沈不凡前面说的，我都不觉得有多少惊奇，倒是“鬼疮”还是头一次听说。

“对啊，先生说，胳膊上的牙印是从梦里来的；梦见的那些都是现实生活中所没有的；自己又是从西夜古国玄洞出来后才开始做恶梦的……这一切跟人无关，与人对应的就只能是鬼了。胳膊上那些牙印就是人类医学束手无策的鬼印，也叫鬼疮。鬼疮终须鬼医治”！

鬼疮终须鬼医治？

沈不凡的话犹如一枚触动了引信的炸弹，随时都会在我们身边炸裂。

姚俊迫不及待的问：“什么意思啊，难道说我们这伤没法治了？”

沈不凡摇摇头：“首先这不是伤；其次，先生说了，这鬼疮由鬼而来，必定要由鬼而去呀。你们都去过什么地方，仔细回想一下问题究竟是在什么地方出的，再回去找个补救，说不定到时候鬼疮会不医而自治”！

看得出来，沈不凡绝对不是一般人物。于是我趁机向他请教了很多有关盗墓的事情。当我问道，遇到诡异的怪事，该怎么去应对时，沈不凡有些沉默。

良久之后，沈不凡笑了笑：“圣人有言：子不语怪、力、乱、神！我对盗墓没兴趣。我只是把自己知道的告诉了你，其余的事情要靠你们的造化和能耐了”。

“先生您不能这么说。您的专长和爱好是研究和发掘文物，对不对？这首先，得发掘，不发掘哪来的文物供你研究啊；你要有东西可研究，就得想法子从地底下挖出来……你考古队发掘文物的性质，跟盗墓贼有什么两样吗？不都是挖坟掘墓的行当吗？”我知道，我这么说其实是很不负责任的，也是对考古事业的一种歪解；我没别的意思，就是为了做通沈先生的思想工作。

“不能那么说，专业考古，那是为了研究古代艺术和文化，不是拿到黑市上倒黑钱的”。

“先生，您不是不知道，现在哪个地方不是千方百计的挖掘大墓，弄成什么几A级的旅游景点，大把大把的赚游客的票子啊？这叫什么？这就是扒开祖宗的坟，挂着祖宗的牌子吆喝赚钱嘛！你要是真用来研究也行，研究完了干嘛不把人家的祖坟给填回去啊？你干嘛还要敞开着招揽游客啊，这不是让祖宗死后不得安生吗？这不是在拿祖宗的牌位打自己脸吗？这不是自掘坟墓自取其辱又是什么，我的沈大先生啊！”

姚俊这几句话，我还是头一回听说，虽然说得重了点，可毕竟说的都是重点。今天的行为，就是明天的范例。公元2000年的时候，你挖了前人的坟墓；难保后世不会有人来掘你的墓碑……

沈不凡嘴角动了一下，最终没再和姚俊争辩。姚俊似乎还不够解气：“考古的跟盗墓的区别就在于，一个是光明正大的干，一个是偷偷摸摸的干，在死人面前：谁比谁也高尚不了多少，先生您说呢？”

沈不凡点点头：“你这话说得对，不过，还是有一定区别的：专业考古发掘那是保护性的，有很专业的现场保护措施；盗墓贼那是野蛮破坏性的，能带走的带走，带不走的就地砸毁的行径，令人发指”。