在秦人祭祀体系中，祂并非最高之神。

可那白帝、青帝、黄帝、赤帝，却是自古以来被秦室奉为至尊的存在。

秦襄公为祀白帝少昊而设西畴；秦宣公于渭南建密畴以祭青帝；秦灵公则于吴阳设立上畴与下畴，分别供奉黄帝与炎帝。

这些祭祀传承数百年，早已根植国本。

如今太子口中竟冒出一位凌驾四帝之上、统御万神的“天帝”，而原本的四大天帝却连一席之地都未留下！

这是何意？

莫非太子欲将先祖所敬之神尽数废黜？

虽说早知太子不信鬼神之事，可这般彻底地否定传统神只，是否太过决绝？

即便不信，也不该对列祖列宗定下的祭祀制度如此轻慢吧？

见相里季面色沉凝，太子扶苏语气平和地回应道：“正如人间王朝更替，夏为商所代，商又被周取代一般，天界秩序亦非一成不变。”

“孤以为，神可分为两类。”

“其一是先天之神，无形无念，早在众生诞生之前，便已维系天地运行、日月轮转、万物化生。”

“昊天上帝，便是此类存在之一。”

“待世间生灵繁衍，后天之神随之兴起，先天之神则逐渐退隐。”

“所谓后天之神，乃是凡人中有大功德者，因其功绩受封成神。”

“诸如青帝太昊、赤帝神农、黄帝轩辕、白帝少昊，皆属此类。”

“而后天之神，又依其出现时代，分为远古与上古两等。”

“夏、商、周三代之前显现者，谓之远古后天神。”

“三代期间得道封神者，则为上古后天神。”

“每一时代的后天神，皆会执掌天庭一段时日。”

“当新时代的后天神崛起，前代神明便会如同昔日的先天之神一般，悄然隐去，不再掌权，亦不任神职，仅作为古神留存于世。”

“如今周室倾颓，上古后天神气运将尽，天庭将迎来新的主宰！”

“未来秦国将以新一辈执掌天庭的后天神为主神，列为国家正祀。”

“其余远古、上古诸神，以及部分先天之神，则择其德望深远者，配享从祀。”

“大致构想如此。

至于哪些归为先天，哪些列为远古或上古，”

“天庭应设何等职位，各职又由何神担当……”

“这些细节，还需日后寻通晓神道、熟稔礼制之人细细厘定。”

“依孤看，道家或阴阳家之人，或许最为合适。”

“不过究竟由哪家主持，抑或两家共议，眼下尚未决定。”

“或许要等孤深入研习两家学说之后，方能定夺。”

话音落定，相里季脑中已无暇顾及太子扶苏是否要请道家或阴阳家来裁定先天神与后天神的归属，只有一句话在心头反复回响。

“周室倾颓，上古所立之后天神将退隐于天际，天庭权柄即将易主，由新一代后天神执掌。”

这句话如雷贯耳，让相里季喉头一紧，望着太子扶苏时声音微颤：“殿下……可是有意行封神之事？”

天庭将由新的后天神主宰——可谁又是这“新神”？

相里季不知，恐怕天下除太子扶苏之外，无人知晓。

换言之，谁能登临神位，全凭太子一语定夺！

这是何等举动？

这便是封神！

以凡人之身位列神班，真能如此吗？

此举是否太过僭越？

纵然太子曾驳斥“明鬼”之说，令相里季对鬼神之论早已心生疑窦，不再笃信。