对人性的要求实在太高。”

刚从“兼爱不可行”的思索中回神的相里季闻言一怔，面上浮现出不解之色：“殿下此话怎讲？”

扶苏指尖轻叩案几，徐徐道来：“此前提过，墨子所言‘兼爱’，讲究的是视人之国如己国，视人之家如己家，视人之身如己身。”

“说得直白些，便是以护己之心护他人之国，以待亲之情感陌生人之亲，以珍视己命之态珍重他人之命。”

“这是一种彻底破除界限的爱——不分贵贱、不论亲疏、不计远近、超越宗族与地域的大爱。”

“而能达到如此境界者，在孤眼中，已是圣贤之流。”

“墨家墨子本人，或许正是这样一位超凡脱俗的圣者。”

“但他希望人人都能做到这一点，等于是在要求天下百姓皆成圣人。”

“可这，是凡夫俗子所能企及的吗？”

“世间出一个墨子，并非不可能；出百个千个，或也有万一之机。”

“但要让亿兆黎民皆成墨子，则无异于妄想。”

“毕竟，世人大多不过是常人，而非圣贤。”

“若以圣人的标准去苛求凡人，未免太过严苛了。”

“再说，墨家所提倡的兼爱之道，真就合乎情理吗？”

“举个例子，父王与秦国抚养孤至今已有七年。”

“这七年来，是父王为孤添衣御寒，是秦国供孤饭食果腹，才让孤得以平安长大，活到今日。”

“这份养育之恩，深厚难言，刻骨铭心。”

“可其余六国，对孤又曾有过什么恩义呢？”

“不仅毫无恩情可言，反倒世代积怨，兵戈相向。”

“如此情形之下，若孤仍将那六国与父王、秦国同等看待，岂非辜负了父王的养育之恩？”

“将来又有何颜面立于父王之前，面对这片土地上的子民？”

“即便那六国不曾与秦结仇，仅仅只是陌路之邦。”

“可他们未曾养孤一日，而父王与秦国却抚孤经年。”

“倘若孤仍要将二者一视同仁，不加分别……”

“那么，这对父王和秦国而言，真的公平吗？合乎人心吗？”

“孤并非墨子那般超然物外、大公无私的至德之人，故而孤以为——此举实属不公，亦不合理。”

“谁待孤以诚，孤便还之以义；谁漠然视孤，孤亦不必强求亲近；若有谁暗中加害于孤，孤必以牙还牙，以眼还眼……”

“在孤看来，这才算是真正的人之常情，也是最真实的是非公道！”

“荒谬绝伦！”

“我儒家所尊周礼，乃天下正道，岂能与那墨家所谓‘兼爱’混为一谈！”

“当年若列国之中有明君肯采纳儒术，重兴周礼，复行井田，广施仁政——”

“何至于山河破碎，社稷倾覆？又怎会落得被秦吞并的下场！”

“如今周礼不行，并非其不可行，而是尚未遇得其主！”

“只要有一贤君愿全然信纳儒家治世之策，则天下可安，盛世可复，重现文武周公之治，未必不能！”

“一个乳臭未干的孩童，不通经义，竟敢妄议周礼，简直是狂妄无知！”

“不过七岁稚子，懂些什么大道纲常！”

“纯粹是胡言乱语，不知轻重！”

“哼！天幕上那位秦王立此子为储，恐怕是看走了眼！”

……

此刻，在淳于越府中，一群儒家博士与学子已被天幕中太子扶苏的一席话激得怒火中烧，纷纷拍案而起。