，要么是非统治者的直系血脉例如皇帝没有子嗣，从宗室旁支过续一名男子而来的继承人。除开这两种皇帝之外，超过九成的统治者几乎是一辈子待在宫城那个旮旯地方，对于他们来说，他们是国家的统治者，可是踏及的地方比一个平头老百姓都不如。

什么体验民间疾苦，又是亲眼看看治理的国家，统治者真正到过的地方其实并不会太多，不过对于地方官员来说是一种麻烦。

什么麻烦例如统治者说要过来，是不是要建造行宫。是不是要装点一些门面另外，像是始皇帝出巡期间的用度，粮草就是每到一地进行补充，也不是没有被骂劳民伤财什么的。

那么话又说回来了。真的是不希望劳民伤财才不乐意统治者出巡吗其实不是的。是地方官怕自己的一些作为被查出来，他们当然会害怕皇帝巡视到自己的地头。

五万禁军中的少部分已经作为前军先行开道，大部分是在城外列队等候，跟随从宫城出发的甲士并不算多。

鲜衣怒马的禁军或是骑马或是步行，道路两旁也有城卫军在维持次序。吕哲透过车窗向外看去，看见的是密密麻麻的人群。

要是在明或清的时代，皇帝车驾过处应该是一大片跪倒在地的人，任何人敢于抬头看一眼天子的车驾都是大不敬的杀头大罪，可是现在并不是那么回事，或者应该说一直到有明一代之前都不是这样。

朱元璋崛起于微末，那个时代正是华夏文化被草原马蹄践踏得破碎的年代，一些风俗和礼仪随着屠杀消失不见，朱元璋制定的一些制度中，很多都是依靠自己的理解来进行定义。

“我做了皇帝。一定要吃黄金做的馍馍”从这一句话能看出很多东西，每个人都有对皇权的理解，朱元璋对皇权的理解就是不可冒犯，他也真的是那么做了。

真正的情况是什么是一直到两宋时期，人们的膝盖一直都很金贵，有那么一句话叫“跪天跪地跪父母”，膝盖骨跪地只会出现在一些必要的场合，如祭祀上面，并不是说碰见官员就必须进行跪拜。

南陵的市民就没有一个是跪在地上，他们也就是对着皇帝的车驾做出一个揖礼的姿势。眼睛该是盯着就是盯着，没人会去因为谁多看一眼皇帝的车驾就认为是大不敬应该杀头。

因为是从北门出城，南陵的市民基本是猜不到出巡的队伍要前往何处，一些富家子弟甚至是商量了一下。然后决定远远地跟着出巡队伍。

私自跟着皇帝出巡队伍算不算是摊上大事这就要看统治阶层的心态了，特殊时期会有特殊的处理方式，现在嘛

“很多吗”

“刚开始的时候只是一些人，我们没有进行阻止，后面越来越多跟风的。队伍后面现在的人数已经超过二千人。”

出巡队伍是走的国道，官方没有事先封路。道路上的左右道路本来就有行人。

既然是国道当然不是私家的道路，出巡队伍走的又是中间的“天子道”，只要没有人窜到中间的路面，没有事先通知或是禁止的前提下，除非是给按上个欲图不轨的罪名，不然没道理去阻止谁要往哪去。

“梅中郎将已经布置警戒线，那些跟随的人也很懂规矩。陛下，您看”

“少年郎嘛，只要举动不出格，随他们去吧。”

“诺”

出了北门，拐了个弯，队伍踏上的是前往夷陵的大道。这条大道连通着夷陵和巫东，一直是延续到巴郡境内，直至被大山拦住去路。它还与通往几个地方的道路相同，往北可以直抵南阳郡，往南可以进入苍梧郡。

帝国交通连续规划和建设，越是靠近帝都南陵的地方交通越是发达，同时路面的宽度也会越大。

行走在天子驰道的队伍，他们的左右两边不会缺少行人，行人看到队伍打出的凤凰王旗时都会暂时停在原地行礼，等待王旗过去了才会重新动起来。

车驾中孩子们叽叽喳喳地吵闹着，吕哲偶尔也会与他们嬉闹一下，更多的时候是在观看车窗外的景色。

要是按照现在的习俗，进入冬季的十月份算是新一年的开始，冬季时分国道依然是人来车往的繁荣，说明年景应当是不错的。

早两年吕哲已经按照自己的习惯重新规划了节日，按照后世的习俗将正月初一定为新年除夕，现在人们还在逐渐习惯新的“新年”，倒是没有后世那种过年十分的热闹。

看左右两边的人流，吕哲看到的是去南陵远要比从南陵而出的人流多，出了南陵的人流中装载货物的车辆又比较多，那是因为南陵周边的作坊和工厂密集，造出来的货物自然是要拉往各地贩卖。

“想要看到除夕的热闹场景，应该还是要等人们适应，也要人们的日子越过越好了。”吕哲敲了敲车壁，骑马随行的梅鋗很快就出现在车窗外。

梅鋗手持缰绳行抱拳礼，问了一声：“陛下”

吕哲苦笑着说：“让队伍停一下。”

梅鋗只是应“诺”，然后去执行命令，至于为什么要停那是不会问的。

其实是吕哲被孩子们吵得有些头大了，他又吩咐孩子们的妈赶紧让人来将孩子领回去，末了才追加了一句：“让启和议过来。”

吕启和吕议很快就过来，等两人上了吕哲所在的马车，整个队伍才又继续前行。

过了今