种象形文字中，已经发现84个跟古代中文吻合的象形文字，分布在新墨西哥、加州、俄克拉何马州、犹他州、亚利桑那州和内华达州等地。

如果加上这里，应该又多了一个州发现了这种象形文字。

当然，这些文字到底是不是中国的象形文字，也是有不少人持反对意见的，但是这种人非常少，只有一派专家持不同的意见。

理由是目前仍缺乏进一步的考古证据，能证明古代中国人曾到过美洲。

但就是这只反对派，提出了“殷人东渡美洲论”，一些中外学者提出假说：将奥尔梅克文明的出现，跟被周武王所灭的商朝殷人军民渡海联系起来。

最早提出“殷人东渡美洲论”构想的是19世纪英国翻译家梅德赫斯特，他表示周武王讨伐商朝的纣王时，可能发生殷人渡海逃亡，途中遇到暴风，被吹到美洲。

美国学者科尔在1968年出版的《美洲的第一个文明》中，提出拉文塔出土的奥尔梅克文明在历史上出现的时间，跟中国古代文献中记载的大风暴发生时间十分接近，奥尔梅克文明可能来自殷商。

科尔在一篇1967年发表的论文《圣洛兰佐与奥尔梅克文明》中表示，拉文塔的奥尔梅克文明有很强烈的殷商影响。

在中国，国学大师罗振玉与王国维，最早提出殷人东渡美洲的可能性，后来郭沫若、卫聚贤也相信殷人东渡美洲。

第一千四百五十五章私有土地

近年美国俄克拉荷马中央州立大学教授许辉的《奥尔梅克文明的起源》和中国学者王大有等的《图说美洲图腾》进一步阐明殷人东渡美洲论的根据，所以说，这种学说，已经是差不多公认的。

一个个洞穴，韩孔雀和程军全都看了一遍，但是除了这座，就再也没有什么发现。

“也许最下面的那个被掩埋的洞穴之中还有好东西。”最后程军道。

韩孔雀笑着道：“就算有，也不是一时半会能够发掘的出来的。”

两人忙活了一上午，等到日头偏西，才走出洞穴，坐在一块草坪上休息。

“这些东西你打算怎么处理？”程军问道。

韩孔雀笑着道：“还能怎么处理？自然是不能当雷锋，再说，美国人也不认识雷锋，所以我打算把周围这片山地买下来，也不做别的开发，就建立一座公园好了。”

“私人买下来？”程军继续准问。

韩孔雀看了他一眼道：“自然是私人买下来，这些东西在国内是个麻烦，在美国，视为一般财产，归土地所有者所有。”

“发现的东西都是你的？”沉默了一会儿，程军再次问道。

韩孔雀道：“虽然这里有很多不合理的地方，但不得不说，有规矩有秩序也就有了好处，比如这里，如果我买下来了，这里的一切都将属于我。”

“美国人就没有文物法？”程军有点不信，他不相信美国政府就那么的大公无私。

韩孔雀笑着道：“怎么没有？美国最早出现的文物保护法叫古物法，美国最早对于文物的保护法律应该是1906年制定的《古物法》，制定这部法律主要的目的，是为了保护美国境内史前印第安遗址，和位于联邦土地及西部地方的文物。

这部法律规定授权颁发准许证给正当的考古挖掘行为，对于个人未经允许的移走考古发现物品或毁坏文物的行为加以处罚。

美国在1906年公布了《联邦文物保护法》，该法规定，未经政府部门批准，任何人不得盗用、挖掘、破坏或销毁政府拥有或掌管的任何历史或史前的遗址、古迹或古物。”

“只要是私人土地上就没问题？”程军有点无奈的道。

韩孔雀点头道：“对。只要是私人土地上的东西，在美国，你想挖就挖，在美国。私有土地所有者拥有的不仅是土地，还包括土地下的矿权，这在当时极大地鼓励了美国人自己开采勘探，走上致富道路。

不过，到了现在。这样的好事就没有了，但那只是在矿权这一项上，文物政府没有重新作出规定，所以只要是在你的土地上发现的，都将是你的，如果想要省点事情，就建立公园、博物馆等公益设施，这样更不会有人来找麻烦。”

程军无语，韩孔雀也只能苦笑，这在国内。可是十分难以想象的。

比如最近，国内就传出来，有一个人买了一座200年的古桥，古桥原属于村民小组，买桥的两万元被村民分掉了。

后来，他们当地的文管部门找到他，告知古桥属于文物，要求交还，并表示买卖文物古迹涉嫌违法。

但当事人却感觉很冤枉，买桥时。他并不知道古桥就是文物，文管部门要求他将桥石无偿上交，那他付给村民小组的两万元钱怎么办？

2014年10月，有人在工作时。发现战国青铜古剑主动上交，该县文物部门为其颁发了荣誉证书和500元奖励。

在国内，这些年随着收藏热与个人维权意识觉醒，民众对于古董文物的归属也争论不休。

这些年有多起上交文物案件，上交者只有少量现金奖励与一张证书，与文物本身价值差距甚远。也引发了一系列的讨论。

并且，有关部门对于文物的保护不力也受到质疑，有关文物收藏的法律也暴露了不少漏洞。

巧合的是，另外一处地方，也同样是一座200年的文物石桥，最近被施工方拆除，政府人员表示，不知道该石桥是历史文物。

所以，没有规矩不成方圆，国内最大的问题，就是没有那么多条条框框，而美国有，不管干什么都有规定，就算种地、盖房子，人家都有明文规定，这样，只要出了问题，依法办事就行了。