与祖冲之的《大明历》不同）。

而后赵知微于1180年修编成较精确的《重修大明历》，其精确度超过宋朝优越的历法《纪元历》。

同时间耶律履也编出《乙未历》、《重修大明历》。

整理完了历法，后面的一些书籍是关于音乐的，比如《西厢记诸宫调》和《刘知远》，这属于戏曲。

在戏曲方面，北宋流行的诸宫调到金朝成为主要的说唱品种。

当时只有董解元的《西厢记诸宫调》和《刘知远》流传至今，其中《西厢记诸宫调》的出现，有着元曲初步形成的意义。

所以，元曲肯定是在宋金两个倒霉国家的戏曲基础上发展而来的，要不然，单纯依靠骑在马背上的蒙@古人，他们也能够发展出极其辉煌的元曲？

第一千六百八十八章薄葬简丧

金朝初年，女真族的乐器只有鼓、笛两种，歌咏只有“鹧鸪”一曲，“高下长短，鹧鸪二声而已”。

进入宋境后，金军掠取宋朝教坊的乐工、乐器、乐书，汉族的音乐融入女真族的音乐之中。

金世宗设宴招待南宋与西夏使者，乐人学宋朝，但服装不同。

金朝舞蹈源自先人靺鞨的靺鞨乐，立国后基本上直接吸受自北宋舞蹈，同时也发扬女真族的乐舞文化。

遇到什么收拾什么，在收获了无数珍宝之后，韩孔雀他们终于来到了中心位置的石椁之处。

“抢劫了几十年，最后所有东西不还是落入了我们手中？”黄山嘿嘿笑着道。

“人家怎么也潇洒了几百年。”金妖道。

“最后还不是黄土一堆？”木灵道。

“行了，我们开馆验尸，以后就把这座棺椁展出，到时候也不用说是谁，这些东西反正都是各国的宝物，也没有人能够证明是蒙古人的，这样也让这个老家伙赎赎罪，给我们做做贡献，也娱乐娱乐大众。”韩孔雀道。

“都小心一点，周围的东西都代表着当时的丧葬制度，不要弄乱了。”开始清理中心位置的棺椁，自然要注意，所以韩孔雀特意交代了一下。

在棺椁外围，有八室神主，设立“室”，即“影堂”，蒙@古俗尚白色，“祏室”由八个白色的帐包组成，所以又称“八白室”，内置画像，作为大汗陵寝的象征。

这些帐篷之中还藏有“银棺”，这些都是象征之物，是用来祭祀的，一般都是放在墓室外面，让后代子孙怀念祭祀，没想到在主墓室之中，居然也有。

清理了外围的东西，就只剩下中心的石椁了。

石椁十分简单，就是一座用石头垒起来的石头屋子，没有粘合，只是用非常精巧的手工组装起来的。

韩孔雀灵识敏锐，他能够发现任何缝隙，所以拆除这座石椁没有任何难度。

一层层把石椁拆除，这个过程当中木灵一直在录像，现在韩孔雀决定把这里的一切都搬走，到时候恢复如初，正好用来展出。

打开石椁，墓穴里面有两口石棺，一大一小，打开小棺，里面空空的，没尸体也没任何陪葬品。

打开大石棺，里面居然还有一层棺木，是一种木材，稍加辨认，韩孔雀就知道这是金丝楠木，看来传说是不对的。

明朝叶子奇《草木子》中记载：元朝皇帝驾山崩，“用啰木两片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中……加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定(箍两头、中间)”。

然后，掘深沟一道埋葬，“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。

意思就是，元朝皇帝死后，既不用棺椁，也不用殉葬品，而只是把圆木一分为二，从中劈开，“凿空其中，类人体大小合为棺”，然后“置遗体其中”，接着“加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定”，最后送到凌园之地。

现在看来，不管是谁，也不会那么随意的对待自己长辈的尸体，不过，在这里倒是有了点薄葬简丧的意思，因为这里面的两具尸体，除了衣服就什么陪葬品都没有了。

在棺木里躺着两个人，一男一女，尸体眉毛胡须俱在，栩栩如生，没有腐烂，连穿着的丝绸衣服也没有一点腐蚀。

这两具尸体着装都是汉人服饰，而且是金锦。

金锦，汉人特有的技术，在当年的金国、西夏、蒙@古都没有的技术，而且这些完整的衣物，全是汉人穿着的单衣。

在北方，气候寒冷，最冷的时候到零下30度左右，蒙@古人一般都穿着裘皮大衣。

而这两个却穿着汉人的丝绸单衣，还记得马王堆的那件素纱禅衣，这两人穿的完全可以媲美马王堆出土的丝绸单衣。

“外面堆砌了那么多宝物，没想到棺椁之中居然什么都没有。”金妖有点失望。

木灵道：“这些金棉也算不错。”

韩孔雀道：“防腐做的也很好。”

到现在都没有腐烂，说明采用了特殊的手段，就是不知道用的是药物，还是宝物。

“收起来？”黄山问道。

韩孔雀点了点头，这次考古差不多完成了，不过还是有点遗憾的，最后南宋的那些东西居然没有出现在这里。

“这里最多出现了金国和北宋的宝物，那么南宋的呢？”韩孔雀还没有说什么，金妖就问了出来。

木灵道：“南宋是被忽必烈攻破的，如果有宝物，肯定埋葬在了忽必烈的坟墓之中了。”

“说的对，这么多年以来，元帝国的帝陵就没有一个人发现，那么在这里发现了成吉思汗陵，是不是也能够找到忽必烈的陵墓？”这个时候，黄山跳起来道。

韩孔雀一愣，这个他还真没有想过，不过，这种可能性太大了。

“如果能够把历代蒙元帝国的帝陵全都挖了