是赵佶从对师师的宠爱出发，对师师做出的一种迁就姿态。而两人在一些根本性的是非问题上的分歧，特别是在关于重用蔡京、童贯等权奸和剿杀梁山泊招安部队这两个问题上的分歧，并不会因此而消除。师师关注这些问题，一方面是基于她天性中具有的是非感正义感，同时也确实是为赵佶考虑，担心长此下去难免造成奸臣误国的严重后果，令赵佶难以收拾。

赵佶却觉得师师这纯粹是杞人忧天，你一个脂粉裙钗之流，只管过好你的日子便是了，管那么多闲事做什么？你懂得什么叫政治，什么是权术？政治上的是非能如你想象得那么分明吗？何人可用，何人不可用，有那么简单吗？真乃幼稚肤浅的妇人之见，真是夏虫不足以语冰也。

因此赵佶后来再幸镇安坊，每每言语上稍涉及有关问题时，就顾左右而言他，尽量避免与师师的争执。师师见状也只好知趣地闭口不语，那场面往往便尴尬不爽。而赵佶对那帮权奸的器重，依旧是我行我素，有增无减。

在这段时间里，蔡京因年事已高，被特许在其府邸办公，领三省事。殿前太尉高俅加开府仪同三司。童贯则以河北河东宣抚使头衔再执帅印。师师看到这个局面，知道再劝也是枉然，从此缄口。而其在内心里与赵佶的隔阂却越来越深，竟至有时见了面无话可说的地步。既然见了面常常不愉快，赵佶那一段时间便懒得再去镇安坊。

而就在这时，师师又面临了一个新的麻烦。

原来那夜童贯被迫撤兵，以致刺客走脱，心里着实恼恨。对皇上他是没办法报复的，他便将报复的心思全放在了李师师身上。虽然碍着师师的明妃身份，不便明目张胆地整她，但是他可以玩阴的。于是自那以后，童贯就雇用了一些闲汉泼皮，隔三岔五到镇安坊滋扰生事，搅得镇安坊里朝夕不宁，生意锐减。李姥姥告了官将滋事者拿去，次日便有人将其保出，继续前来寻衅。一时间镇安坊上下被这伙无赖整得苦不堪言。

李姥姥屡次苦着脸向师师讨主意。师师心知这十有八九是童贯使的坏，矛头主要是针对她的，却抓不住把柄证据，也便无计可施。她反复思忖多日，以童贯在皇上心目中的地位，即便是抓住了其故意找碴儿闹事的把柄，恐亦难奈他何。那么如今唯一的办法，就只能是惹不起躲得起，三十六计走为上了。

其实早在闻听梁山泊部队被童贯设计剿灭后，师师于对赵佶的极度失望中，已经萌生了脱离红尘的念头。随着这一段时间与赵佶关系的继续疏远，这个念头日趋强烈。眼下又加上童贯恶贼的肆意挑衅，此时不去，更待何时。

师师先将这个想法对蕙儿讲了。蕙儿认真地想了一会儿道，姐姐的这个想法，依蕙儿看是非常明智的。它的好处，不仅是可以避开童贯的骚扰，避开宫妃的妒忌，还可避开红颜误国的骂名。否则将来万一出现大变故，姐姐的命运恐不堪设想。

师师道，妹妹果是一言中的。我屡次力劝皇上亲君子而疏小人，近朝政而远声色，就是担心将来出现那种变故。劝之无功，唯可避之。只是那女冠的生活，自然是要比这里清苦得多。妹妹若是不愿去，我可另与妹妹安排一条出路。

蕙儿道，姐姐说哪里话，姐姐耐得住的清苦，蕙儿无有耐不得的。师师道，你愿意再跟我几年也好，但终究是要有一个自己的打算。蕙儿道，那也须姐姐先有了好打算再说，姐姐终不成会一辈子在道观里安身吧？师师苦笑道，那可难说，姐姐树大招风，没你这么来去自由，只好是走一步说一步了。

师师将意欲入观为女冠的想法，托张迪转奏给了赵佶。赵佶闻之讶然，不惜屈尊纡贵，亲赴镇安坊进行劝阻，让师师不要赌气使性，率尔行事。师师也不想多做解释，口气委婉而态度坚决地向赵佶表示，贱妾不是赌气，也不是一时心血来潮。贱妾研习老庄道学已有一段时间了，皇上深谙道学，应知其处世宗旨首推“清净”二字。然贱妾久居闹市，红尘喧嚣，六根难得清净。那林灵素就是因六根不净，功利蒙窍，方导致道德沦丧，误入歧途。因而入观做个女冠潜心悟道，乃是贱妾的一个宿愿，恳望皇上成全贱妾则个。

赵佶当然知道，这并不是师师欲做女冠的真正理由，再三劝说师师，诸事皆可回旋变通，未必非得走这条极端之路。而师师则始终抱定了这几句话。赵佶见师师去意已决，再勉强劝说也无益，最后在连连的叹息中，应允了师师的请求，并亲自安排了城北的慈云观作为其安身之所。

这个慈云观，乃是赵佶早年捐资修建的一座道院，占地数百丈。道院内松竹掩映，古木参天，极为幽雅。道院的东西厢房原先是分住着一些道士和女冠的，因为师师要入住，其中的道士便被强令迁出，另做了安置。

童贯得知师师入观的消息，认为是自己取得的一个重大胜利。堂堂一个皇妃，被他略施小计就逼成了个女道士，此乃当年林灵素装神弄鬼以致身败名裂都没做到的事。这使童贯总算是出了一口恶气，便停止了对镇安坊的骚扰。

由于有赵佶的关照，师师亦积蓄颇丰，入观后她与蕙儿在生活上倒也未比在镇安坊时清苦多少。至于所谓的六根清净，起初倒还清净了一段时间，但渐渐地便不行了。因为，这慈云观虽说是离开了皇城根和闹市，但毕竟也在汴京城里，并不是世外桃源。有关于朝廷和时局的大事，仍能不断地传到那里。

大凡京都子民，都养成了