放慢了脚步，心里自知此次的前去阻止不妥，因为没有什么理由、虽然可以按照约定反悔，但是突然地转变定会让人感到怀疑。暗自说道‘如果要是突然地叫他不要办此事，他就更会起疑，到时候我就更难办了。’而跟在一旁的冰儿见雪无痕一会一个恐怖的表情甚是可怕，听到有脚步声渐渐的逼近。于是一个跃起消失在雪无痕的身边，雪无痕瞅到冰儿离开即刻恢复了以往的神情等着杜绍才报告道“启禀教主，清月山庄的人正在准备下山。”听到此消息的雪无痕忽然的心生一计露出了诡异的笑容，让一旁的杜绍才很是稀奇。

　　正在下山的白珊珊好奇为什么老辄竟然会决定了要回山庄，而且郭浩竟然会不辞而别的先离开了。白珊珊总是觉得有什么事情是她不知道的，于是叫住了老辄问道“辄大叔，到底怎么回事？为什么我们要回去。还有为什么公子不和我们一起回去，要自己先走呢？”

　　“这你就不用管了，这是老朽与庄主昨日谈好的、他叫我们先回山庄之后他便自己回去。”老辄对于白珊珊的疑问只是含糊的回答，让白珊珊更加的奇怪道“不对呀，昨天公子还问我关于八卦图的事，说要去找剩下的八卦图的啊。怎么转眼就要我们回去啊？”

　　“什么？”老辄突然地停下了脚步吃惊的看着白珊珊，说道“你说他向你询问了关于宝藏的事？”

　　“恩、、对啊，昨天.公.子........”本来要回答老辄话的白珊珊忽然的目眩头晕的昏了过去，让老辄很是莫名奇怪、可是突然间就连老辄自己都开始的头昏眼花起来，之后清月山庄的人陆续的一个一个的都昏倒在半山腰上。山上的人雪无痕望着这一排的人吩咐一边看着的杜绍才“在他们的庄主没有回来之前，一定不能给他们解药恢复内力。”

　　“是。”杜绍才很是奇怪为什么雪无痕要囚禁清月山庄的人，而且郭浩还是周志兴的外甥、忽然开口疑问道“教主，那左护法那边？”

　　“左护法那边我会去解释，你就办好你的事就行。”雪无痕目光如炬的说道，眼却是眺望着龙骨崖的山下的山路。

　　南方的八月间，骄阳似火。当大地刚从薄明的晨嫩中苏醒过来的时候，在肃穆的清凉的果树园子里，便飘荡着清朗的笑声。鸟雀的欢噪已经退让到另外一些角落去。一些爱在晨风中飞来飞去的小甲虫便更不安地四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动，却隐藏不住那累累的硕果。看得见在那树丛里还有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星一样。清澈的空气使大地广漠无垠，把它无垠的扩展开去。一切都在望远方同去，而且在召唤者人们也到大地的蓝色边沿上去。

　　“真是舒服，原生态的风景就是好、呼、空气也是新鲜的”独自一人下山的郭浩背着藏宝图一时间忘我的被眼前的此美景所震撼到，完全不知道了自己下山的目的，更是不清楚自己如今的逍遥快活，背后却关系着一群人的性命。一副完全沉溺在自己美好世界里的样第四十三章七夕情缘

　　第四十三章七夕情缘

　　七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

　　宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

　　而这一天便是一年一度的七夕节，在回京路上的郭浩正巧的来到洛阳赶上了乞巧节，于是郭浩决定在洛阳宿住过七夕在启程回汴梁。宋朝早年间对于这些节日特别的重视，尤其是七夕节，这一天的寓意着自己会遇到自己的梦中的郎君和织女，所以从傍晚的时候整个洛阳城已经是挤满了人，完全看不到谁是谁。

　　郭浩在汴梁住过十几年看过了各种的繁华场面，却没有想到在外地的节日也是这般的热闹非凡，不时的对着周围开始赞叹道“真是不愧是宋朝的一大城市之一，就是乞巧节都过的这么的隆重，这般的壮观是以后所没没有的，真不枉此走一朝啊。”

　　“来！猜灯谜啊！对对联，猜中有奖啊。”

　　“放花灯了！买个花灯吧！”……不时的有不同的声音在郭浩走过的地方叫喊，这是为了七夕节而准备的各种的节目。

　　忽然在郭浩打算往前走时，抬眼发现前方站满了许多的人在围观、好奇心的郭浩也跟着凑上了热闹上前查看。只见在一个酒楼门口前有个人叫喊道“各位父老乡亲，今日恰逢是七夕，本店设立对联。谁要是对的上就将免费吃本店