西征事宜，他可以说不会存在多大的压力。

现在一切交给种建中，偏偏事若不逮，将要由他自己来承担主要责任，这就象把自己的命运交给了种建中一样，这种感觉真的不好受。

但杨逸明白，自己必须学会承受这样的压力，毕竟这天下事不可能自己一个人去包揽，没有容纳天下的气量，你就不配去左右这个国家；

现在什么也不用多想，只能信任种建中，相信他一定能取胜。

静心学画，无疑可以有效排解这种心里压力，让人心绪趋于平和，这才是杨逸一散班便来翰林画院的原因。

张择端的《清明上河图》已经构思好了大致的布局，开始动笔了。

但目前所画的还只是郊外的风物，只见疏林薄雾中，掩映着几家屋舍、草桥、流水、老树和扁舟。

几个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。

在一片柳林中。枝头刚刚泛出嫩绿，使人虽是感到春寒料峭，却已大地回春。

路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来，直奔汴河畔。

同时，环境和人物的描写，点明了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开拉开了序幕。

目前所画成的虽然只是整幅长卷的五分之一，但画上人物刻画细致逼真。表情生动自然，栩栩如生。

整个画面具有极强的立体感和远近空间感，所采用绘画手法正是中国山水画惯常使用的散点透视法。

运用这种散点透视法作画时，画家观察点不是固定在一个地方，也不受下定视域的限制；

而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡各个不同立足点上所看到的东西，都可组织进自己的画面上来。

所以这种“散点透视”也叫“移动视点”。中国山水画能够表现“咫尺千里”的辽阔境界，正是运用这种独特的透视法的结果。

故而。只有采用中国绘画的“散点透视”原理，画家才可以创作出数十米、百米以上的长卷。而如采用西方画派中的“焦点透视法”就无法达到了。

这幅画是杨逸提议张择端画的，画成之后，嘿嘿，这个不用说了。

杨逸看了张择端的画，再经他一番指点，感觉颇有所得，回家后立即便躲进了房，自己研墨练习。

一幅潇洒烟雨图画到一半，清娘便轻手轻脚的进来了。就如她对杨逸的气息有种发自心灵深处的感知一样，只要清娘靠近，杨逸哪怕不闻声息，心中