友雄是彻彻底底地傻眼了，“可以走了，我们就这样走?你不让我们继续考察了?”

　　“时间己经到了，”楚云飞指指井上友雄手腕上的手表，“咱们的合同，执行完了，你真的想投诉的话，去投诉吧。”

　　“别以为你们拍了这个盘子，就占了道理㈠?井上友雄几乎是在咆哮了，“我己经解释过了，这是服部正夫的个人行为，我对你曲解我们善意的行为，表示严重的抗议。”

　　“都让你走了，还废什么的话?”杨永嘉不酎烦了，“不服气?好说，你再策划一次?九一八?好了，你有这胆么?”

　　“你”井上友雄差点被这话噎个半死，他己经隐约感觉了出来，自己这次，似乎上了一个大当。

　　事实上，“九一八事变”，并不仅仅是中国人心中的痛，也是横亘在日本人心口的一块大石。

　　中国东北，并不属于中国，那是满清的发源地，很多日本人都执意地这样认为，就像一些激进的中国学者，认为北海道并不属于日本一样。

　　两者的区别就在于，持这种认识的日本人很多，而有对等见识的中国人，极其稀少。

　　时至今日，日本不少书里，还有对往日帝国的回忆：广袤的大陆，满洲国的屯垦军，肥沃的黑土地，艳丽的朝阳，曾经移居满洲的日本侨民们，深深地眷恋着他们曾经拥有的一切

　　“九一八”，那是一个值得纪念和怀念的日子，大日本帝国的勇士们，*着一腔热血，无视上峰的力压，自行出击，以“樱花和玉碎”的精神，顽强地为岛上的国人打出了一片大大的疆土。

　　怎奈，一切，都己经不复返了，留下的，只有曾经的满洲移民对昔日家园满蒙的无限追恋。

　　在他们眼中，“九一八”的意义，远远大于“七七卢沟桥”的意义，前者，征服了毫无抵抗力的满洲国，后者，却是陷入了“中国”这个大泥潭，最终成为帝国衰弱的起点。

　　这世界上，一腔情愿的人何其多?

　　顺便解说一下中国激进学者的思想，北海道本来就是古虾夷国，那段历史甚至可以上溯到绳纹人，跟现在日本的和族实在没什么关系的，否则的话，怎么解释绳纹人的后裔阿依努族人，会是日本唯一的少数民族?

　　当然，至于琉球群岛，那就更不消说了，自古就是中国的属国来的，二战结束时，本来就是要划给中国的。

　　因为中国内战爆发，没有来得及回收，目前是便宜了日本人。

　　很不幸，这位井上友雄，就是始终对“九一八事件”耿耿于怀的主，听到这讥讽的话，实在不能掩饰自己的情绪，终于暴走了。

　　“好了，大家收拾东西，咱们走。”

　　在士兵们眈眈的虎视下，一行十二人戥戥