籍整理到一起？”

黄俊明这边想着袁天罡，李淳风。听到李世民的答话。随口按照开元道藏的分类方式说道：“这道简单，先总分出本文类，就是经教的原本真文，然后在整理出神符类，也就是龙章凤篆之文，灵迹符书。之后玉诀类，指对道经的注解和疏义。再后灵图类，指对本文的图解或以图像为主的著作。谱录类，指记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书。戒律类，指规戒科律书。威仪类，指斋醮仪法及科仪制度著作。方法类，指论述修真养性和设坛祭炼等方法之书。记传类，指神仙、祖师传记及宫观志书。赞颂类，指赞咏歌颂圣真的词章。表奏类，指设坛祭祷时上呈天帝的章奏、关文。这样，就能将所有典籍分类的差不多了。”

“如此分法，倒也简明浅显。”李世民边听边点头。却不知黄俊明是随口一说。不过听黄俊明没了下文，李世民不由得又带了点疑惑：“仙师，不知您曾说过的那个道教科...科技。收录在那里？？”

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今日第一更，实在抱歉，昨天黑龙江来了台风。西南长这么大从来没见过黑龙江来台风。有点新奇。然后国家电网，网通公司貌似也对台风来了兴趣，于是西南没网没电的浑噩了一整天，郁闷。至于昨天欠下的章节。周末补。虽然西南也想今天补，只不过还要上课，时间实在是不充裕。

另：对于今天这章的几个点要说一下，第一：袁天罡，李淳风都曾在李世民手下当过谋士。出自百度百科。西南自己并未求证。第二，房玄龄的确曾经出家当过道士。这一点在史书中被一笔带过。但未说明出家时间。

正文 no、87 道藏（二）

no、87道藏（二）

科技？黄俊明被李世民的声音所惊醒。既然要编纂道藏为何不把科技添加其中？邓爷爷都说过科学技术是第一生产力。如果道教经的道士们过考核，统一了思想。再将科技的观点传输给他们，这样的结果...黄俊明不禁有点飘飘然起来。仿佛现在就看到由他自己引领着道教拳踢耶稣、脚打默罕默德、把释迦穆尼送到理发店去当烫发小工的情形。

“仙师？”李世民见黄俊明不答话又在发呆，轻声的问了一句。近些日子以来黄俊明的发呆次数可是越来越多了，即便身处道教，也免不了黄俊明遇事总在脑海中遐想，归根结底也就是现代人的杂念太多。无法像古人那样单纯。

“恩？”黄俊明也意识到了自己的失态，不过脸皮越来越厚的他可不会尴尬。听到李世民的提醒，脑筋略微一转，就开口说道。

“陛下，莫急。贫道还没说完呢，总得让贫道理一理思维。恩，先前贫道说的可归纳为一个‘经’字。而贫道曾与陛下所说的可归纳为‘自然’”说道科技黄俊明语调开始有些神秘起来。几次都是浅浅的提及科技于国有利，李世民并不算太过理解。总将科技归纳为神仙理解了天道之后所会的法术。再用普通大众能接受的方式传授给众生。

果然，黄俊明这无头无脑的一句话又将李世民弄得有些错愕。“自然？仙师可是说的道法自然的那个自然？道的法则就是这个样子？难道科技就是道效仿的样子么？”

不知道为什么李世民将道法自然解释成道的法则就是这个样子，黄俊明刚想出声反驳，却想起现代道教所争论的一件事来。

在现代的时候，道法自然有着比较平民化的意义，同时也就是被大家所理解的意义。人法地，地法天，天法道，道法自然。人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然”，也就是说，整个大自然，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行着。而三国王弼，所说的“道不违自然,乃得其性”也正是这个观点。对于身为现代额半吊子道士的黄俊明知道了这一个解释之后也是深以为然。都将自然归纳为自然界。

然而在现代，又有一些道教人士对道法自然四个字逐字逐字的解析。将自然二字分开。说自是自己.然,是‘然也’，就是这样。自然合起来就是一种状态.所以,自然,就是’自己就这样了’的意思。这显然又和李世民说的相同。这样一来黄俊明也不好再去反驳。

只是黄俊明想说的是道教对自然界的推究和探查，产生了科技。所以将科技归纳到自然里，不过李世民所说，也解释的通。黄俊明仔细斟酌柔和了一下。从座位上站起，对着李世民说道。

“陛下英明，贫道所说的自然，就是道法自然的那个自然，科技产生于对道的推究和探查，本就是众生效仿道所产生的物事。所以贫道将这科技归纳为自然。当然，按贫道所想，自然不仅仅包括科技，而我道家五术也应包含其中。即山、医、命、相、卜、科、六类为自然。山，修炼自身之精神、肉体。内可强身健体，外可护教卫国！医，用方剂、针灸、灵治（即当今心理学）使自身身体康健，治疗困苦苍生。命，通过推理了解人生，解答国运。顺道而行，趋吉避凶。相，观察天下间物体事务，相人、相印、相名、相家、相墓。卜，预测处理事务的发展，卜人、卜事、卜国。科