！”

刘三也听出了郑子文话语中的不耐烦，答应了一声之后就退了下去。

其实在大唐，各地官员也都不喜欢和尚道士，因为他们不纳税。

大唐初期的赋税很轻，所以一个州郡其实也收不上多少赋税，有些州郡的良田少，一年下来也就是几千担粮食的赋税，折合成钱也只是几万贯钱。

这还是得收成好的，要是收成差一些，一年恐怕连一万贯的赋税都收不上来。

要知道，赋税其实就等于是官员的政绩，收得多代表这个地方富裕，这个官当得好，能造福一方。

但是和尚道士却是没有税收的，因为他们本来就不事生产，又哪来的税收？

但这并不代表他们穷，兴建寺庙道观的钱，他们凭着一张嘴，很容易就从那些信徒的手里拿到了。

而随着寺庙道观的发展，和尚道士越来越多，他们甚至会让信徒将自己的永业田无偿赠送给寺庙道观，然后租给别人种，变相的成为剥削者。

这个时代的和尚道士就是如此，而这也是官员们深恶痛绝的地方。

但像郑子文这样明目张胆的说不让他们来，甚至敢说出“他们敢建自己就敢拆”这样的话的人，在大唐一只手也数的过来。

郑子文的名声还是很响亮的，听到他说不让建，还真没有人在恒州这里建寺庙道观，显然这些人也是打听过他的底细的。

于是他们只好在太原府周围的县郡扎根了，但这并不代表他们就安全了。

他们的建筑才刚动工，立刻就有一群身穿浅红色官袍的人带着一群士兵来了。

“我们是驸马党，你们的行为已经阻碍了大唐均田法的实行，现在命你们将获得的土地退回！”

一群和尚道士顿时傻眼了。

不单是太原府周围，在两三天之后，包括河东道、河南道、关内道的三个地方都遭到了驸马党的“袭击”。

和尚和道士们名下的耕地被全部收走充公，然后由当地官府重新分派，一旦发现谁将土地赠送给和尚道士，立刻严厉处罚，最轻的都是打二十大板！

而那些被道观寺庙以正常手段买的土地，则采取了加重赋税的办法，百姓的一百亩土地一年的赋税是两担，而这些和尚道士的就是十倍，二十倍，甚至在某些地方，达到了惊人的三十倍！

在这样的高压下，无以为继的和尚道士们只能依靠“