司马师“闻而恶之”，而被斩于东市。

南北朝时期的北魏太平真君十一年（公元450年）六月，北魏大臣崔浩因主持编纂的国史直书揭露了北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被魏太武帝下令族诛，同时株连被杀的还有崔浩姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏等北方大族，史称“国史之狱”．

北宋大诗人，大词人苏轼就曾因为所作的诗中，被指“包藏祸心，诽谤谩骂”，得罪当权者，被捕入狱将近五个月，罪名是包藏祸心、谤讪时政。主要的根据是《山村五绝》、《八月十五rì看cháo》、《和陈述古冬rì牡丹》等几首诗。史称“乌台诗案”。

公元1323年（元英宗至治三年），身为高僧的宋恭帝赵?(读音xiǎn)怀念宋朝，写了以下的诗句：寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。元朝皇帝看过此诗后，认为赵?是在“讽动江南人心”，下诏赐死赵?于河西。

而明太祖朱元璋和明成祖朱棣，两人则是更是因为文字狱而大开杀戒。或许是两人的行为触怒了上天，所以明朝之后的皇帝，基本都是被文人给打压着。

rì子过的那叫一个郁闷，实在不足为外人道也！

而文字狱发展到巅峰的时期，不用说自然是满清时期。

因为他们乃是关外进入的草原民族，内心总是很敏感，他们以主子自称，除了皇家之外的人都是奴才，就是为了掩饰他们心理的那种自卑感。

因此，在唐朝这两名士子评论这种事情，根本罪不至死！

第四九六章李元霸所惧

要知道文人士子就如未来社会的记者，堪称无冕之王。

他们掌握着一个国家的舆论转向，若是招惹到他们，搞不好会弄得身败名裂，成为人人喊打的对象。

而像李元霸这样二话不说就干掉一名士子，这种行为明显是向文人士子的挑战。

刚开始，这二名文人士子被李元霸拖出来，李元吉还没反应过来。等李元霸砸死一个的时候，大脑才渐渐清醒了过来，然而想要阻止却是已经来不及了。再看李元霸似乎有还想把另一名士子也砸死的趋势，于是连忙制止。

不过，李元吉就是个杯具，李元霸根本就不听从他的话。

就在那名士子心惊胆颤，惶恐不安之时，一道娇喝声制止了李元霸接下来的行动。

“元霸，你在干什么！”

李元霸，李元吉，瘫倒在地的那名士子，以及围观的百姓顿时都将目光望向了声音传来的