道：“卿若不离不弃，我必生死依！我给你唱首歌吧，不过这歌比较俗气，你听了别笑哦！”

李秀宁坐直身子，笑道：“哟，真看不出来，罗大才子既能吟诗作对，还能一展歌喉，小女子洗耳恭听了。”

罗禹清清嗓子，唱道：“把你的心，我的心串一串，串一株幸运草串一个同心圆，让所有期待未来的呼唤，趁青春做个伴，别让年轻越长大越孤单，把我的幸运草种在你的梦田，让爱意随我们的同心圆，永远都不停转，向天空大声的呼唤说声我爱你，向那流浪的白云说声我想你，让那天空听得见，让那白云看得见，谁也擦不掉我们许下的诺言，想带你一起看大海说声我爱你，给你最亮的星星说声我想你，听听大海的誓言看看执着的蓝天，让我们自由自在的相爱。”这首小虎队的金曲《爱》是罗禹的最爱，不知道唱过多少次，熟得很，手机里现在还保存着这首歌，有些词组现在还没出现过，所以改了一两处，现在的场景，唱来倒也合适。

罗禹时空，华夏音乐从春秋时期一直到清末还是保持着宫、商、角、徵、羽五音，有所谓五音不全之说，也对应金、木、水、火、土五行，同时还对应了唇、舌、齿、鼻、喉五个部位，所以比之西方的七音之律少了很多种变化，但华夏五千年文化自有可取之处。

兵家圣典《孙子兵法》有云：“凡战者以正合，以奇胜”，“声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇、正相生，如循环之无端，孰能穷之？”又以五音、五色、五味为例，辩证用兵之道，可比西方那只为变化而变化的七音要简洁，高明。

李秀宁深通音律，她在长安时常常抚琴吹笛，古曲信手拈来，却从未听过如此奇怪的声调，听完后仰起俏脸道：“这曲子很好听，词是俗了点，却也贴切，你从哪学来这么奇怪的曲子？”

罗禹笑道：“这曲子名为《爱》，是不是更贴合曲子？”

李秀宁沉默片刻后笑道：“确实如此，你知这曲子的指法教程吗？”这话问得罗禹不好意思，他哪知道什么指法，不管是前世还是今生，就从来没摸过古筝之类的乐器，不管了，把七音之法教给她吧，让她自己去研究，说不定她会成为一个音乐家。

于是将阿拉伯数字0-9教给她，并与汉字一一对应，直到她明白后再把哆来咪发梭拉西七个音符与对应数字教与她，等她记熟后就不再说这个话题了，这也不是一下就能搞清楚的学问。

本想拉李秀宁去买衣服，却被她拒绝了，她似乎迷上了音律，罗禹也就不强求了，叫来丫鬟，问她们城里有没有什么好的裁缝店，没想到两人都说她们会裁剪、绣花、缝制。

罗禹喜出望外，忙把画好的内衣图纸拿出来说道：“你们别往坏地方想吃，这图上的东西要是能做出来，全天下的女人都得感谢你们两个，还有样东西没运过来，过几日还得麻烦你们一次。”说完就把图纸给她们。

两个丫鬟听罗禹如此说，早就己心驰神往了，什么东西能让全天下女人感谢？忙打开图纸看起来，从，一脸迷茫到满脸红晕，罗禹就知道她们看懂了，问道：“要不要给你们解释一下用什么材料？”

两个丫鬟忙说不用，就飞也似的往李秀宁房间跑去，应该是去帮她量尺去了。罗禹摇摇头，不管她们了，转身径自往牛进达所在的西屋走去。

辰时末，各部来报，除去杨林和来护儿所带兵马，己收拢残军八万六千余人，战马三万三千余匹，民夫十二万三千余人，且大部分带伤，都是烧伤毒伤，在无药的情报下，死亡人数还会渐渐增加，五个千夫长加三个军头失踪，粮草是没剩多少了，这点倒不必担心，往南走上两日就能有粮草补给了。

伍天锡的二十万兵马倒没损失多少，杨林命赵匡胤领五万骑兵殿后，二十余万军民列队，在骑兵的带领下缓缓向南出发。

这一仗，终杨广一生未敢再提及，他死里逃生，走到山东时又被流民抢去御马及粮草，而驾前军士却眼睁睁看着流民抢劫无动于衷，更让他心灰意冷？这一仗，高句丽改名为高丽，把在战场上阵亡的隋军头颅都割了下来，在辽阳城往北二十里的辽河河畔垒成三座巨大的京观，并刻碑纪念。这一仗，辽军向西推进到锦州、通辽一线，拓地五百里，并在此边境新建固城、南锦、开元三城，全是依山而建，易守难攻。

大唐建国后，李世民登基第二年，也就是贞观元年，罗禹带三万精锐破三城，于高丽人眼皮底下挖京观，将这流落在外的几十万人的英魂带回大唐，高丽敢怒不敢言。

盖苏文受气不过，起兵攻入平壤，高建武逃往日本，贞观二年四月，他联合蒙古攻唐，罗禹又带精锐五万，以雷霆手段灭掉盖苏文，蒙古人远遁漠北，从此之后一个世纪东北无事，大唐拓地千里。

这是后话，暂不详表。

端阳节本要打算出去游玩，可李秀宁身子不方便，于是只能留下来跟她讨论如何南下攻取长治、晋城。罗禹已猜到杨广会失败，虽然原因跟他原来时空有所不同，但不可否认，高句丽能用石油放火也是原因之一，就算杨广不从中原撤退，长治、晋城也必须攻取，与临汾组成三角地形，相互照应。只是现在不知道还会不会有二征、三征。

看着李秀宁抚摸着腹部，似在强忍着疼痛，