。我问你，要是一个妄心重的人，一听以身布施，能得大福报，大功德，来世如何如何的好。就发心效仿，但死后受不了那种痛苦，心有悔意，却后悔不得，那怎么办？能度一人成菩萨，却让十人起嗔恨，你们这么做不地道啊。”

　　师子玄在一旁听两位“高人”不但手上斗法，嘴上也都斗起法来，终于忍不住说道：“玄先生，这位大师，你们说来说去。还不都是一个意思？自解其意，自我超脱罢了。争辩这么多，没意思啊。”

　　玄先生和老和尚没想到师子玄突然开口，都楞了一下。

　　玄先生笑道：“哦？你有什么高见，说来听听？”

　　老和尚也笑呵呵的说道：“这位小道友，请你说来。”

　　（未完待续）

第135章信无界限便是迷，以信做心假超脱！

　　两位高人都看向自己，师子玄顿时感到了压力，干笑一声，说道：“没什么，只是顺嘴多言了。你们二位都是高人，听我一个小道人胡说什么？不说了，不说了。”

　　玄先生说道：“又不是讲法，不可胡言。只不过是一番探讨，说来何妨？快说，快说。”

　　老和尚也说道：“贫僧也很想听听小道友的见解，洗耳恭听了。”

　　师子玄想了想，说道：“玄先生，大师，你们刚才是在争论佛经之中，是否应该将记录世尊以身布施之事，对吗？我觉得这个没有好争论的，世尊做的是好事，佛经记录了也是好事，大师说的不错。但实际上，人心自有偏差，见经知闻，生出百千万种不同见解，定会做出南辕北辙之事，世事人心如此。所以，玄先生说的也没错。”

　　玄先生说道：“你这是要当和事老吗？罢了，就听一听你的歪理，说来听听。”

　　师子玄说道：“其实也没什么好说的。不过八个字，人心善变，识神常空。”

　　“人不知修行之前，难降己心，神识不由自主，多被外物所迷。容易被外因引导。这个引导，可以是好的，也可以是坏的。不在自己，而在外缘。比如说一个小孩子，心智尚为成熟之时，家庭环境和四周人的言行，都会对他造成影响。若身边之人，循循善诱，其日后多书会仁义谦和。若身边人恶事做尽，他耳濡目染，日后效仿之，自会与正途渐远。”

　　玄先生说道：“人在幼年之时，神识未定，自然容易受引导。但我们现在说的是成年人，你举的这个例子不恰当啊。”

　　师子玄微笑道：“成年人又如何，就不会被外因所迷惑了吗？玄先生，请教一声，太乙游仙道的人算不算是修行人？”

　　玄先生说道：“有超脱苦海之心，生向道心，自然都算修行人。”

　　师子玄说道：“观其言行，玄先生认为他们如何？”

　　玄先生想了想，说道：“其心已失，其智已乱。”

　　玄先生对游仙道的评价，可以说是很客气了。只说他们心已失，智已乱。如果换个不客气的人来说，他们就是彻底的疯子。而且是一群有神通在身的疯子。

　　师子玄闻言，呵呵笑道：“那玄先生，他们为什么会变成这样？”

　　玄先生说道：“你是在考我吗？嘿，大和尚，你说呢？”

　　老和尚眉头皱了起来，只说了八个字：“以信做心，自我超脱。”

　　这老和尚也很狡猾，把师子玄说的“自解其意，自我超脱”，改了一下。

　　不过师子玄听了，这老和尚改的却更合他的本意。

　　“大师，何为以信做心？”师子玄问道。

　　老和尚说道：“万念由心起，万法由心生。人机缘而至，始知蒙昧，欲自省其心，向道求法，皆以信为前提。信力坚定，不疑法，不疑师，不疑自身精进，不受外缘干扰，这是每一个修行人都应做到的。

　　但是！信不可过，应有一个界限，过了便不是信，而是迷！不论自己所修之法，所行之道，是否是正途，是否是正知正觉。即便是邪见邪行，都义无反顾，绝不回头，这就不是信，而是迷！以迷为信，以信做心。看起来坚定不移，但实际上早已失了本心，与正途渐行渐远。”

　　师子玄又问道：“大师，那何为自我超脱？”

　　老和尚也学着玄先生的样子，笑呵呵的说道：“小道友，这可是你说的，怎么又要考我？玄先生，还是你来说吧。”

　　玄先生哼了一声，说道：“识神易受妄念影响，经常处于半失控的状态，而元神又不清明。内弱外扰，使得内外感应失常。识神的自我约束就降低到了极点。被人用似道之理一蛊惑，就会迷信之，自己给自己画了一个圈。认为跳出这个圈子，就是超脱。但实际上呢？连自己给自己画的圈都没有跳出去，还是在那里原地打转，不退转就不错了。”

　　师子玄说道：“玄先生。听不大懂，能不能举个例子？”

　　玄先生说道：“师子玄，我问你。如果你是一个普通人，腿脚瘸了，或是天生耳聋眼瞎。突然有一个人，告诉你，他只要给你画个符，烧成灰，和水给你喝下去，你不但腿能走路，眼瞎耳聋都能治好，你信不信？”

　　师子玄说道：“当然不信。人身器有缺，最难修补。若是后天有损，药石之物或许还能补全。但若是先天有损，药石也是无用，除非是用仙家手段，行移化鼎炉之功。但仙家入世行走者太少，寻常人哪有那么容易遇见？如果是我，有人跟我这么说，我一定会认为他是一个江湖骗子，自不可信。”

　　玄先生呵呵笑道：“但是偏偏就会有人相信啊。我