内罗毕大学位于城市的中心地带。马路对面是几幢现代化高楼，楼里是银行和一些美欧公司的办公室。马路另一侧还有一所教堂，尖顶上的十字架老远就能看见。

“这片广袤的草原原本是属于马赛族人的。”恩加里像教授上课一样用缓慢而平和的声调开讲了，“他们千百年来赶着牛羊在草原四处迁徙，逐水草而居。无论到哪里，马赛族人都能与各种野生动物和谐共处。你肯定听说过马赛族的青年男子要杀死一头狮子才算成年的故事。这是真的。那也是他们一生中唯一杀死的野生动物。当然今天他们在政府的要求下已经停止这种仪式了。马赛族人既不吃野生动物的肉，也不穿野生动物的皮毛。马赛族人只吃自己养殖的牛羊肉，喝牛身上的血，穿的是用棉布做成的披风。今天他们还保持这种生活方式。这就是为什么尽管人类从这里起源，你仍然能在这里的草原上看见比其他地方多得多的野生动物。”

内罗毕这个名字就来源于马赛族语，意思是清凉的水。这里雨量充沛，水草丰美，曾经是马赛族人最喜欢的牧场。英国殖民者把铁路从海边的蒙巴萨修到东非高原后，喜欢上了这里四季如春的气候，决定在这里修建东非的殖民首府，为此没少和以游牧为主的马赛族人发生冲突。马赛族人崇尚自由，既不喜欢霸占他们牧场的英国殖民者，也不愿意成天蹲在太阳下铺铁轨，可又打不过殖民者手中的来复枪，只好赶着牛羊，翻山越岭，迁往更加偏远的草原。

英国殖民者征收了肯尼亚山附近农业部落基库尤人的土地，用非常便宜的价格“雇佣”他们来修建东非的殖民首都。一些基库尤人乖乖地成了殖民者的仆役，还有一些则成了不断反抗的“茅茅”斗士，直到1963年英国承认肯尼亚独立。

恩加里说他就是基库尤人，今天在能看见肯尼亚山白色雪峰的山坡上还保留着一幢父亲留下来的小茅屋。

“如果我们非洲人都能像马赛族人一样一直过着原始简朴的生活，今天肯定有更多的野生动物生活在这片草原上。很遗憾的是，不管是基库尤人还是卡伦金人或是卢奥人都喜欢过现代化的生活，喜欢挣钱回乡下建大房子，喜欢星期天穿着最体面的衣服带着一家老小上教堂。如果你要制作大象保护节目，就要明白今天大象、狮子、猎豹这些野生动物面临的危险不仅来自盗猎团伙，也来自人口的增长和耕地的扩张。野生动物的栖息地在不断缩小，它们迁徙的道路正被农田隔断。当地的农民也明白没有了这些野生动物，就没有外国游客来旅游，他们的收入就会减少。可是大象会毁坏庄稼，狮子和猎豹会偷食家畜。有时候，农民不得不打死闯入人类领地的野生动物。也许你已经看到，前几天的报纸报道了人们在内罗毕国家公园附近的朗加塔区打死一只闯入牛圈的狮子。”

“别的电视台已经做过这方面的节目了。我想把拍摄的视角聚焦在盗猎问题上，特别是大规模团伙的盗猎和走私。如果能揭露盗猎的残忍和走私团伙的黑暗，也许相关国家的政府就会加大执法的力度，也许还能减少人们购买象牙的冲动。”

“这并不容易。你觉得会有人站在你的摄像机前，同你侃侃而谈盗猎过程的惊险与刺激，以及拿到大把钞票的欣喜若狂吗？盗猎者不会在脸上刻字，他们隐藏在草原深处的部落里，连政府全副武装的巡逻队也抓不到他们，你想要偷拍他们的活动是难如登天。而那些用万吨巨轮成箱成箱地走私象牙的家伙这时也许正在对面的诺福克酒店里抽着雪茄、喝着威士忌聊天。他们西装革履、彬彬有礼，怎么看都不像是犯罪分子。你又如何能拍下他们暗中干下的罪恶勾当呢？”

“你说得很有道理。正因为这个视角很有难度，要是做成了才更有意义。想想看，如果能在电视台播放那些盗猎者追杀大象的画面，以及那些走私分子偷偷将象牙装上集装箱的画面，那该是多么的震撼。人们会彻底改变他们对象牙的看法。你不知道，好多中国人还认为拔象牙就像人类拔牙一样，拔完了大象还能活下去。”

“你会面临危险。你知道吗？就我所知，这些盗猎团伙的人虽然不像非洲其他地方的反叛军那样凶残，可要是知道你想把他们的面孔放在电视上，他们可能会派人来内罗毕，趁着夜色溜进你的公寓，捅你一刀，或者在你行走在马路上时给你一枪。”

“这个我明白。教授你也许不知道，我们做记者的，常常面临各种危险。如果不敢冒险，是不可能采访到有价值的新闻的。”翰文想起了他在科特迪瓦被士兵用枪指着头的情景，以及华夏电视台一位女记者的中非惊魂之夜。

那是一个梳着娃娃头的小女孩。她被派去刚果（金）做采访，晚上停电了，屋子又闷又热，只好打开窗户睡觉。迷迷糊糊中，她听见屋子里有响声，睁开眼一看，有个黑影在屋子里活动。她吓得想大声喊叫，却又怕黑影过来掐她脖子，只好一动不敢动地躺着装睡。直到黑影把她放在桌子上的电脑、钱包、手机放进一个袋子里，翻窗而去，她才敢爬起来关好窗户，坐在地板上痛哭。

恩加里答应他想想办法，看看能不能找到了解盗猎团伙的人与翰文接触。至于这样的人愿不愿意接受翰文的采访，那就要看翰文的口才和运气了。

告别了恩加里，翰文回到办公室用记者同事从南非传回的素材编辑了一条关于非洲经济发展的新闻，再用办公室