子很相配。”

何晓筝拿出秋萍鞋子的照片给店员看，店员当即搬出祖宗八代名义担保，高娃当时穿的就是这双鞋子，肯定不会错。高娃走了以后，几个店员还议论这双鞋的价钱呢。何晓筝又问：“高娃有什么异常吗？”

店员说：“当时，她试大号很合适，小号的太紧，脱的时候，都是我帮她拽下来的，但她却坚持让我包了小号走的。”

“小号？”何晓筝见过高娃，她确实比秋萍胖些。换句话说，这件礼服，就是高娃为秋萍租的。

何晓筝让店员先回去，她拉着狄康，一边往法医室里赶，一边说：“如果鞋子和礼服都是高娃的，那么，事情就有了一套说法。婚礼的伴娘很可能不是秋萍，而是高娃。婚礼当天，高娃可能是因为有事，急于脱身，又怕误了朋友的婚礼，所以将礼服带给秋萍，让秋萍代替她去当这个伴娘。”

狄康睁大双眼，小声嘀咕着：“秋萍身上穿的是件黑色的毛呢大衣，下面肯定会配双深色的靴子。秋萍穿上高娃带来的礼服，是极不协调。于是，高娃就脱下了自己的鞋子，给秋萍穿上，这是每个女孩子追求完美的心理。”

何晓筝不安地瞥了一眼秋萍的尸体，深吸了一口气，接着说：“或许，高娃去找秋萍的时候，碰巧遇上了秋萍想不开上吊。可能当时无法制止，就用皮带先将秋萍先扣在床头上，经过几番劝解，秋萍暂时打消了自杀的念头。”

按理，这套思路基本把事情说圆了，秋萍身上的伤痕也解释通了。但在狄康看来，反而更觉奇怪：“高娃这个临时决定，看起来可不是那么单纯。”

“不，这绝对不是高娃的临时决定，而是她给秋萍下的套儿……”

【5】

何晓筝拿着那双水晶鞋，对狄康说：“萧楚格出事那天，我就领略过高娃的心计。从这双鞋面皮质断裂来看，高娃的姆囊炎在脚侧，脚骨畸形外突，根本穿不上秋萍的鞋子，而秋萍却能穿上高娃的鞋。”

“这么说，高娃应该是带着这双鞋和礼服去找秋萍的。”

何晓筝看了看单子：“这件礼服，并没有预定，是当日提走的，时间是11月2日下午2点。和秋萍的死亡时间相差了三四个小时。也就是说，高娃提取了礼服之后，就直接去找秋萍了。事实说明，她是有意把这套礼服和这双鞋子给秋萍穿的。更值得一提的是，高娃怀的孩子和秋萍无关，她为什么要将这些化验单子交给秋萍？”

“或许大衣也是高娃的，她的化验单装在了口袋里，忘记拿走了。”

“不，这件衣服秋萍穿着很合适，高娃根本套不上，而且大衣上有很多秋萍的头发，深入面料内部，基本上可以确认，这件大衣秋萍穿了很久了。”

就在这时，一个非常震撼但又在意料之中的消息，从狄康嘴里传来了：“也许，凶手想杀的人是高娃，而秋萍穿着高娃的衣服，不幸做了炮灰？”

何晓筝吓了一跳，抬头看了一眼，从解剖台的不锈钢的反射中，可以看到狄康的眼睛正盯着她：“死亡发生在婚礼之后，我们必须要弄清楚一个问题，犰狳是在红丹河边走失的，秋萍跑到红丹河边干什么？”

当何晓筝反复看着高娃的化验单背面图形，努力想象当时的情形。虽然化验单是高娃的，但不想遗失化验单的人，并不是高娃，而是秋萍。化验单上有秋萍的唇膏，她是把这张纸含在嘴里，开始换衣服的。

狄康很吃惊，他刚才因礼服引起的好奇，现在突然变成了一阵不安：“可这些图是什么意思？两条线曲曲弯弯，横插一起，旁边还带着个圆形，有点像太阳，还有点像十字架，是遗言，还是藏宝图？”

何晓筝摇摇头，眉头紧锁，一脸困惑，说：“早期十字架与太阳崇拜有着一定意义的联系，《圣经》认为，这是从伊甸园流出，分向四方的河。可秋萍信仰的是伊斯兰教，他们的标志是新月形，穆斯林不佩戴任何有违信仰的东西，包括十字架，佛像之类的东西，弄个十字架想表示什么？”

狄康向她递了一个只持续片刻的、严厉的、让她沉默的眼色，说：“问题的实质是，十字架不是起源自基督教，曾经用于十字路口。”

“你说这是路标？”

“你看这，还有个箭头，可能是用来指明方向的，是朝左还是朝右的？应该是朝左，这曲曲折折的线条，应该是河流，但绝不是从伊甸园流出的，而是红丹河。”

“这个太阳圆形是什么？还有个数字，6，这代表什么？和那个圆形合起来就是60。走60米？走60步？”

“不，不是6，是石头。从象形字上分析，绝对是块石头，只是画得比较潦草，看起来像6。”

何晓筝调出个卫星定位图，将地图扫描到电脑里，结果很是令人吃惊：“看，这个6形的石头，是红丹河边的那块生祭石，就是秋萍的死亡地。这肯定是一张地图。地图的终点，就是秋萍的死亡。”何晓筝的轻言细语，此刻听起来倒更像是尖声嘘叫。

而狄康好像又发现了一个新的线索：“石头侧面有个0，0是什么意思？是坑？是洞？我觉得不是太阳。”

何晓筝想起秋萍戴过的手套，手套上沾满了紫红色沙砾泥，都集中在十指部位。何晓筝明白了：“秋萍是去红丹河挖东西的，生祭石边的那个坑，不是凶手给秋萍挖的坟墓，而是秋萍自己在寻宝。可我们用了地面探测仪，那里根本没有什么东西。还有，她为什么要拿下手套？”

狄康笑了笑，拿出手机，说：“拿下手套是方便按键，她需要打个电话。”何晓筝有