身体力量与精神力量。

　　然而在本界，修行者是不能通过吸取别人的精气来增强自己、提升修为的。

　　压根儿就没那个法门。

　　“赵先生，供奉与恩赐不仅是规则，更是共生共强的根本，还请赵先生万万不要推辞。”

　　赵宁一直不表态，长老十分着急，“只有守护神强大了，才能赐下更好的恩泽，让部落子民变得更加强健，就如你给我们带回的火凤，已然让我们的几个猎人成为了御气境！

　　“那些供奉着守护神的大部落，之所以有那么多强者，很大一部分原因就在于此。

　　“部落唯有变强，方能抗衡荒野中的各种危险，让更多子民在险恶的环境中生存下去；而部落的人强大了，才能给守护者提供更高品质的精气，帮助守护神增强修为......”

　　如果赵宁不接受魈山部落的供奉，那就是不承认他部落守护神的身份。

　　如此一来，赵宁对部落的恩赐就是临时的，单方面的给予与帮助从来都不会长久。

　　供奉这个行为本身就是一种双向契约。

　　故而长老迫切希望赵宁接受他们的供奉，好让部落抱住这条大腿。

　　“那就试一试吧。”赵宁最终接受了长老的提议。

　　既然来了这个世界，那就遵行这个世界的规则，面对新鲜事物总要去尝试去了解，不能因为本界没有就在一无所知的情况下贸然否定。

　　“多谢赵先生！”

　　长老大喜过望，眼中的忐忑紧张一扫而空，激动得热泪盈眶，对着赵宁连连行礼，“不，多谢守护神！”

　　除了十几个老弱妇孺，魈山部落还有三十几个青壮猎人，后者之前外出打猎一直藏在外面，赵宁带回火凤尸体让长老下定决心把他尊为守护神后，这些人才回来。

　　三十几个青壮猎人十几个老弱妇孺，这个组合如果是放在本界亦或者彼岸界，那肯定不合理，前者比例太高而后者比例太小。

　　但在这个蛮荒世界，这非常正常，因为青壮才是部落生存、延续的根本，险恶的生存环境中没有道德的存在空间。

　　在魈山部落不幸战败逃亡的路上，留下来断后亦或是引诱敌人追击的，大部分都是老弱。遇到足以杀人的暴风雪时，挡在外围的也是老弱。

　　族群的生存与延续大于一切。

　　赵宁本来没打算接受老弱的供奉，但长老说这是第一次仪式，必须所有人都向守护神奉献自己的虔诚，后面才能根据守护神的要求来。

　　部落子民的精气的确给赵宁提供了力量，但拢共五十多人的规模着实小了些，增强十分有限。

　　毫无疑问，青壮的精气质量更好，对赵宁的帮助更大，而其中几名因为火凤肉而成为御气境的猎人，则提供了堪称精品的力量。

　　“为何魈山部落的人，提供的精气比凶兽要更有用？”仪式过程中赵宁很快注意到了一个异常。

　　他在荒野中猎杀凶兽这么久，顺手逮过不同境界的凶兽做实验，清楚刚到御气境的凶兽能提供的力量有多少——那明显少于魈山部落这几个御气境。

　　亦或者说质量不如后者。

　　细细寻思，赵宁又觉得这其实很合理。凶兽毕竟是凶兽，异类跟同类不可同日而语。凶兽与人有差别，不是每一分精血都能完全化为己用，而人类则不同。

　　赵宁来不及放松，紧接着意识到了另一问题：

　　杀一头凶兽得到的力量，跟接受一次人类供奉的力量居然差不多！

　　赵宁很快反应过来，这看似不合理，其实仍旧合理。

　　血气精本就是身体的绝对精华，但它不是无源之水，凶兽死时力量便如泄闸洪水一般消散，血气精华无法维持。因是之故，生物的血气精华只有在生物活着的时候，品质才在完美状态。

　　杀鸡取卵能得到多少好处？哪有养着鸡群收获的鸡蛋多？

　　源源不断的收获才是真正巨大的收获。

　　几乎是一瞬间，赵宁明白了一件事。

　　某些神兽之所以会庇护人类，从人类这里吸取精气而不是从同类那里获得，必然是因为这种凶兽并非一个区域的王者，它上面还有主宰，本区域的凶兽精气都让上面的存在定期定量获取了，它只能另辟蹊径去人类部落找补。

　　所以这些神兽其实一点儿都不神。

　　如是观之，庇护魈山部落的那位魈神会突然消失，也就说得通了，它或许是被更强的存在所灭杀。

　　“猎杀强大凶兽的道路一时间走不通，还以为实力增强的进度会停下来，不曾想竟然在这些原始部落里找到了新的道路。”

　　念及于此，赵宁自然而然产生了一个新想法：

　　去庇护更多部落，做更多人的守护神，尤其是要庇护拥有修行者乃至是强大修行者的部落、城池！