我还想提出有关那张“代孕协议”的几点质疑，我父亲又对着陆家道：“我之所以给陆先生的儿子取名‘思齐’，乃是取‘见贤思齐’之意。‘见贤思齐，见不贤而内自省也。’,古人是这样劝教我们的。然而什么是贤，什么是不贤呢？没有人天生就是贤者，也没有人天生就是恶徒。金钱、地位、权势无法说明一个人有是有贤德的，而曾经误入歧途、即使现在一无所有也无法说明一个人就应该遭到唾弃。

“在我看来，争权夺势、为了利益不惜亲情，是不贤的表现；轻贱贫困者，而无视他人平凡的感情，是不贤的表现；抓住别人的弱点不放，而没有宽恕之心，是不贤的表现。在我看来，能超越彼此的距离，产生真实可靠的情感，是贤德的表现；能风雨同舟，共同面对生活中的磨难，是贤德的表现；愿承担罪责，给予对方选择的余地，是贤德的表现。

“现在，在我的右边，我的妻子愿意与我厮守，不管我要在黑暗困苦中停留多久；在我的左边，我们所带大的孩子愿意与我们厮守，不管我们要在黑暗困苦中停留多久；而在我的前边，我看到陆先生正活在金钱和权势的光芒中，却始终一个人独行。愿您的孩子向贤者看齐，永远活得有爱心，活在这片宽广、自由、璀璨的星空之下。”

我的父亲饱含热泪说完这些话，然后抬头久久地看着上边。我不知道他究竟在看什么，也许这上边有他的回忆。然后他的手穿过了我和母亲的臂膀，将我们紧紧地围抱在一起。我看到他看着母亲脸庞的目光里，充满了温柔、充满了激情，就好像是第一次看到我母亲那样。我知道我不用再说什么了，四下响起的掌声将我们包裹起来，这一次，我再也没有感觉到黑暗了。

（全文完）

后记

《利马症候群》的创作企图来源于一个小小的诡计，也就是阿飞对叶叶所下的叙述性诡计。直到我想到“绑架”这个事件的时候，才找到能合理运用此诡计的场景，并且依赖这个对读者明示的叙述性诡计，我完成了另一个作者层面的叙述性诡计（建议读者再读一遍“人质篇”，定会恍然大悟），最终通过最后爆裂的真相揭示出本作的主题：人与人之间的真情对于物理秩序的跨越（crossing the order）。

先补充一些作品中未来得及说清的细节（我认为在小说世界内没有机会说明）：叶叶和陆顺发是在那家私立妇科医院签订的代孕协议和做的代孕手术，叶叶在被阿飞救出之后，因为无法获知去向，顺发就放弃了叶叶，并且想再去找一个代孕妈妈，所以阿飞会在那里遇到顺