蚩尤最为暴”[7]。此所言“诸侯”，并非周秦社会制度下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之贵族，而是指原始社会末期的各部落酋长。蚩尤是其中之一。

　　“蚩”是贬词。《说文解字》释为“虫也”。作冠词用，若今之詈辞“小爬虫”之类。《六书正伪》曰：“凡无知者，皆为蚩名之”。“尤”为部落名。尤又作由，意为农。杨慎《丹铅录》云：“由与农通”。《韩诗外传》云：“东西耕曰横，南北耕曰由”。《吕氏春秋·勿躬》例举“管子复于桓公曰：‘垦田大邑，辟土艺粟，尽地力之利，臣不若甯遬，请置以为大由’”。注：“大由，大农也”。《管子·省官》说：“相高下，视肥瘠，观地力，明诏期，前后农夫，以时均修焉；使五谷桑麻，皆安其处，由田之事也”。诏期即《礼记·月令》所谓“王命布农事”之日期。由田即农田，亦农官之谓也。《钱谱》神农币文“农”作“由”。“尤”是依传闻所记部落名称，与“由”为同音异字。故“尤”部落即“由”部落，亦即农部落。贬之即谓“蚩尤”。中国古代对氏族及部落的名称与其酋长名称和氏族部落民名称常常不加区别地称呼，所以，“蚩尤”既为部落名，亦为该部浇酋长与部落民之共名。

　　数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。

　　蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。蚩尤常常带领他强大的部落，侵略骚扰别的部落。有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想除去这个部落的祸害，于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。

　　战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。

　　黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。

　　蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。

　　经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作怪，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。

　　蚩尤死后，他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，也用来恐吓敢于和他作对的部落。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。

　　蚩尤是上古第一邪神。再本书中的位置跟正野之史所描相同，不同之处在于本文中的蚩尤，已有血有肉，不在是鲜血印证的魔神形象。

第一百七十五章盗之极偷天换日（2）

　　PS:非常盗到了收尾阶段。既要写出个完美的结局，还要全面补充前文留下的伏笔和填补漏洞，所以财子必须重读自己书……一点一点的完善非常盗。最近的更新让打狠不满意，道歉道歉。5月末非常盗完本，到时候财子会送出我这段时间写出的人物外传。希望大家还能再它即将完成的最后，继续支持，让财子华丽……完本。

　　八却神剑中的八种星灵没石嵩吸收了。这时候石嵩一下找了规律。第一是练眼，第二种是练耳。那么第三第四后面所有的一切，都应该是差不多的，修炼单个器官的。原来这就是天修和其他练气方式的不同之处，巫修也是强调炼身，巫修时代的上古大神，无一没有可以撼天动地无敌的体魄，一头撞到个山，一屁股坐出个海这样的事情多有发生。但巫修时代的练身跟天修中的还大有不同，巫修是由内而外。先修经络。再造身躯。所以战三为石嵩疗伤的时候，才使用人丸造骨肉的事情。巫修也是天修失传后，紧接着出现的，所以跟天修有些类似的地方。但功法差之毫厘。修炼出来的结果就差之千里。道修和佛修是巫修绝迹后的新的练气功法。道修主炼器，佛修主练心。到这里就完全抛弃了练身的过程。

　　石嵩想明白这天修的套路后，以后的过程就顺利异常，眼耳口鼻。络心身、七种灵气全部吸收以后，石嵩才遇到点小麻烦，这第8种是用来炼那里的呢？综合……一定是是这样的。事实也确实是这样的。当石嵩全部明白了八却神剑吸收灵气的规律以后，八却神剑也随之消失了。

　　“天修。这就是天修？”现在炼丹炉里的红色雾气已经不能影响石嵩。石嵩看着身体的变化喃喃自语。现在石嵩就入用镀了金一般。全身闪闪发光，感受着内外的变