什么意思，但庞德公又开出条件，还是把握点的好，自己回去虽然可以战败蚩尤，但听祖猿那一说还是不能保准，于是就道：‘那我试验一下吧，如果可以还请前辈受累！“

　　庞德公笑道：”好说！好说！你在这里吸收就可以，这里十步之内的星体数量还算庞大！“

　　“十步之内”石嵩惊讶道：虽然他有金睛火眼，但看周围的星体都如在地球上看星星一般，料想距离也有上万光年，十步之内哪有什么星体。

　　庞德公哈哈大笑。“从这里……我两步可到地球！”

　　石嵩这才明白祖猿的意思，他说的这十步是他的十步，就如原来战三所云的几葥之地一般，是以自己的能力做比较的，于是石嵩点了点头，直接运用起非常盗的功法，金色的双臂登时变身银白色。用心的感受着星体之间的引力，石嵩开始吸收星灵，

　　这星灵之所以分为好多种，是因为星体形成引力的数量和星体结果决定的，两个星体互相吸引的力点所形成的星灵，都是一般的星灵，星体的构成和会影响星灵的组成，就比如地球和火星之间形成的星灵，和金星和木星之间形成的星灵那也是不相通的。八却神剑你原来含有的星灵都是宇宙中最为特殊状态下形成的，现在石嵩所能感觉到的绝大多数的星灵能力，都之比仙灵强大那么一点而已，又个别的地方存在着少数的异种星灵，但数量少的可怜，石嵩现在终于明白，祖猿庞德公为什么为了凑齐八却，而花费无数的时间的。

　　无数的星灵向石嵩的手臂中汇聚，由于力点的星灵被吸收，天上的星体果然发生了改变，肉眼可见的速度纷纷离开原来的轨道，重新俺新力点说形成的轨道开始运行，说来奇怪，石嵩这一吸收，星体换过轨道之后，互相之间的牵引力还有，但却无法形成汇聚点。也就是说，在祖猿庞德公这十步之地以后不会再有星灵的出现了。

　　祖猿微笑的点头，说道：“我估计的果然不错，你在此点，果然能把功力蔓延到十步之外。这新奇的功法好像要比天修还强一些……”敢所说到这里祖猿忽然注意到石嵩的手臂，惊道：“这是非常盗！”

　　这时候石嵩正好也运功完毕没听到庞德公的惊呼回答道：“这确实是非常盗……”

　　注：现在存在的梦的三大因素和分析新解，大家可以看看财子的梦论可以不可以在开一派了，当然梦论要建立在平行空间存在的基础上，不过众多物理试验已经证明了平行空间的存在……

　　物理因素

　　我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”

　　生理因素

　　我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：

　　（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”

　　（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。

　　（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。

　　（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系