是满喇加官厂将士的后裔。

郑和当年来满喇加，港口无主，亦不称国，部落头目年年给暹罗上贡四十金苟活，得见天朝煌煌神威，纳头便拜，从此成为天朝小弟。

三宝太监在此地建设海运基地，也就是俗称的官厂，迄今百十年矣，后来葡人炮船来到满喇加，土王远避柔佛，已经和亡国没啥区别。

方家数代人从事南洋贸易，亦贼亦商，随着生意做大，在海外建立固定交易点，以及派人居留某地调集储备货物，是必然的选择。

南洋地区的贸易，自古就是以中国商品为中心展开，作为亚洲的地中海，形成以华族为中心的贸易网络，同时是历史发展之必然。

时下并无海贸法则，海商与海贼、贸易与暴力无法分割，当观音亭在郑和驻军的宝地拔地而起，拳头最大的方家就是华侨话事人。

依古礼，祀帝王先师、公侯先贤，都是官方庙祠，普通百姓不能建庙立祠，只能在自家屋里祭祀祖先，此即庶人无庙，祭于其寝。

正德无后，嘉靖以藩王的身份继位，大礼议之争旷日持久，朱道长怒开推恩令，民间从此可以联宗立庙祭祖，家庙祠堂由是滥觞。

祠堂是死去祖先的家，神灵聚居之地，多建于墓所，三宝山恰是朝廷海外驻军的埋骨旧址，因此，观音亭在华人心目中意义非凡。

加之山门会馆筹集善款，广行义举，为华族撑腰，声誉日隆，影响力越来越大，侨居海外的华人富商去世，也以埋骨义山为殊荣。

满喇加还有黄、杨、顾等诸氏富家大族，当然也建有祠堂，但是侨民总归还是穷人多，遂把观音亭视作公祠，每年都会涌来祭祀。

尤其春秋两祭，南洋诸国华族云集而来，点烛焚香，瞻观音、拜妈祖、祭先祖，寄托乡情。

“吉时到~！”

随着一声长诵，供设老山主方静斋神位的仪式开始。

首先祭拜主神，大殿内是漆饰木雕的观音菩萨，坛左为海神妈祖，老秀才陈闽生主祭，水福和本地长老王朝廉左右襄祭，众人依辈分列队。

司仪诵呼，鼓手击打，青石板路上的脚步熙攘整齐，香烛茶食，水果三牲，糕点锡箔等祭礼先后呈上，极尽铺张。

陈闽生接过襄祭酒杯放于香案，率众三献爵、三跪九叩、读祭文。

青云亭内，有儒释道祭坛三座，均要一一祭拜，过道总是深的，肠子一样伸曲蔓延。

各院早已洒扫铺设洁净，热带雨水充足，庭树疯长，浓荫铺满院落，屋檐琉璃上阳光闪耀，庄严肃穆的祭文诵读声在各处回荡。

众人最后来到供奉神主的寝堂，写着方静斋名讳、生卒年月、原配继配姓氏、子孙名字的神主牌红底金字，按左昭右穆供放在案右。

四个方家遗孤被山门弟子领来，看到大人们泣拜，惶恐无措的大哭起来。

寝堂居中挂有画轴，乃郑和派守官厂的将官遗像，观音亭第一代山主方静斋画像位列其下。

陆成江磕了几个大头，出来望着净蓝的天空拭泪。

“四叔！四叔！我娘呢？”

方士林挣脱看守他的人，跑出来抓住陆成江衣衫摇晃大哭。

剩余三个小孩也跟着往外跑，哭爹叫娘，踢打拦住他们的大人，闹着要回家。

“别哭，听话，再等几日我就带你回去。”

陆成江抱起士林，对看守孩子的弟子道：

“孩子们跟我熟，暂时先给我带。”

一个观音亭弟子见水福摆手，如释重负，陆成江哄着哭闹的几个娃娃去别院。

天时过午，祠堂设宴享胙，小辈们饭后陆续离去，木道长亲送林国显的几个本家子弟出来。

其中一个领头的瘦高个作揖说：

“老叔，这边大伙也看了，葡夷立的规矩太严，我等难以安身立命，后悔当日不听二位叔伯之言，如今愿随叔父去宿雾，求叔父收留。”

木道人一派长者风范，慈眉善目说：

“各省外洋，无论士农工商，但凡江湖之客到来，山门都会留其一宿两餐，何况同乡？

都是自家人，往后莫说两家话，道乾先带大伙去你庾叔的铺子等着，随后再说，去吧。”

几人再三称谢，这才告辞而去。

月港、南澳、大澳先后被官兵扫荡，他们狼狈逃命，先去鸡笼，还没立住脚，官兵随后大举而至，无奈又逃往琉球，最终决定下南洋。

大伙不愿客居猫里务，来到满喇加才明白，在这边做海盗根本吃不开，葡夷才是真正的海盗，眼看形势比人强，他们不得不吃回头草。

陆成江哄着几个娃娃吃些点心，水福派人来接走，他眯了半个时辰，跟着木道人去议事厅。

水福坐在厅上右边圈椅里，见庾木二人带着陆成江过来，拍案呵斥：

“这里没你的事！”

庾员外拱手笑道：

“福哥，这些年不见面，小江你俩到底咋回事？当初哥几个从倭子手里救下他，你难道没有出过力·····“

话未落，只听得院中石板路上咄咄有声，庾员外扭头转身，笑道：

“哟！船哥来了，你这腿脚还挺利索。”

“利你娘的腿！把你的龟脚砍一个与我才利索。”

一个拄拐的跛子老头上了台阶，伸柺戳开拦住陆成江的弟子，挤巴着老眼上下打量他。

“眨眼之间，你娃子也成人了，日泥马，连你爹都护不住，你咋不去死呢？！”

说着翘起半截木腿绕开门槛蹦进去，满厅的端茶喝水声顿时消失。

水福额头太阳穴青筋暴跳，悲愤满腔，明知老跛子在打他脸，却无言以对。

跛子一屁股坐在门口最下首的交椅里，长叹