丝怜悯之意。

邵元节被周梦臣一番话给噎住了。

从阴阳之道上来说，周梦臣所言毫无问题，虽然邵元节不相信什么是动中有静，静中有动，这种关系运动参照系的知识，但是却也无法反驳。他一咬牙说道：“道经有云，天有三十六重，具是神仙所居。而以周先生之说，三十六天何在？神仙何在？”

邵元节目光在嘉靖身边略过，颇有意味的说道：“长生何在？”

周梦臣心中咯噔一声，心中暗道：“麻烦了。”

周梦臣从来没有忘记一个事实，他不是来参加辩论赛的，也不是要说服邵元节的，他要说服的人是一边旁观的嘉靖皇帝，如果说这真是一场辩论赛，那么嘉靖皇帝才是能确定胜负的裁判。

邵元节所言，好不好反驳？

自然是非常好反驳的。

周梦臣有一百种办法，将邵元节批得体无完肤。但是这有什么意义吗？

没有。

邵元节这一番话，其实并不是说给周梦臣的，而是说给嘉靖的。

就是在暗示一点，那就是只要他们才能给嘉靖皇帝带来长生之法。

周梦臣可以将邵元节批的体无完肤，可以在理论上否定道家所谓的三十六天不存在，所谓的神仙不存在，所谓的长生不存在？但是这有什么意义？

周梦臣很清楚嘉靖皇帝另外一个特点。

那就是偏执。

在求长生之道上，更是偏执无比。

不知道多少大臣都已经劝谏过了。再加周梦臣一个人又有什么作用？估计什么作用都没有？而周梦臣的下场却是可以预期的。甚至周梦臣的学说也会受到极大的打击。

毕竟对于现在的嘉靖皇帝来说，谁说长生不可求？不存在。就是他的敌人。

怎么办？

一瞬间周梦臣心中涌出无数的念头，最后想起了张居正的话，那就是：在嘉靖面前不知道该怎么办的时候，就说实话。以周梦臣的能力，不要去想当面骗过嘉靖皇帝而不被发现。

周梦臣心中一咬牙，说道：“什么神仙之说，不过是穿凿附会之说，三十六天也是如此，都是无稽之谈。”